翡翠的文化內(nèi)涵與靈魂
2013-09-09 16:28 | 來源：未知 | 編輯：admin
16 世紀(jì)，翡翠從緬甸傳入中國。從那時起，翡翠就深深扎根于中國。經(jīng)過漫長的歷史演變，源遠流長的中國傳統(tǒng)文化與玉石之王——翡翠，相互滲透，相互升華，逐漸緊密結(jié)合，中國傳統(tǒng)文化在翡翠身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
中國傳統(tǒng)福文化
自古以來，在中國人心目中，“福”是一個吉祥字。幾千年來，“福”被演繹成了一種根深蒂固的文化。上至帝王將相，下至平民百姓，無不把“福”作為一種理想的人生境界，人們求福、盼福、惜福，“福”已儼然成為中華民族的共同心理。福文化是中國吉祥文化的核心，吉祥文化包括福、祿、壽、喜、財五大方面，“福”既是五大主題之首，又是各種吉祥文化的概括和代表，是中華民族特有的傳統(tǒng)文化精華。“五福”在中國文化中的含義不僅僅是物質(zhì)滿足，它更凝結(jié)著中國人的倫理情感、生命意識和審美情趣。
福文化在翡翠的雕刻題材中也得到了很好的體現(xiàn)。
中國古代文化的象征與圖騰。古人認為龍是鱗蟲之長，有變幻無窮的本領(lǐng)；鳳則為百鳥之王，是吉祥的化身。有龍鳳出現(xiàn)的地方必定天下太平、五谷豐登。在翡翠的雕刻中，一龍一鳳被稱為“龍鳳呈祥”，這正是中國古代人們以龍鳳為圖騰的祈福心理體現(xiàn)。
貔貅是古代傳說中招財進寶的祥獸，據(jù)說是龍王的九太子。它主食金銀財寶，并且只進不出，故民間有“一摸貔貅運程旺盛，二摸貔貅財源滾滾，三摸貔貅平步青云”的說法。在翡翠雕刻中，翡翠貔貅也是常用的題材之一，它代表著人們對財富的渴望和對富足生活的憧憬。在選購翡翠貔貅的時候，要注意翡翠貔貅是有雌雄之分的。
古人認為蝙蝠、麋鹿、壽桃都是吉祥之物，它們?nèi)齻€在一起被稱作“福祿壽”（諧音），寓意福祿雙全，健康長壽。像這樣的翡翠雕刻題材，也是古人寄情于物的傳統(tǒng)。十二生肖也是中國傳統(tǒng)福文化的燦爛結(jié)晶。在中國，生肖可以說是跟隨人一生不變的生命符號之一。它寄托著古老的中華民族對大自然的無比熱愛和對人類的朋友——動物的無限崇敬。十二生肖也是翡翠雕刻中的傳統(tǒng)題材。福文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，而翡翠就是傳承中國傳統(tǒng)福文化的重要載體。人們在佩戴翡翠享受美的同時，更是把福氣也隨身佩戴。正所謂，穿金顯富貴，戴玉保平安。
中國傳統(tǒng)儒家文化
春秋戰(zhàn)國時期，隨著儒家文化的勃興，貴族土卿開始崇尚“觀物比德”，標(biāo)榜“君子如玉”，玉被賦予了吸納日月山川之精華，凝聚人間之美質(zhì)的特性。“君子比德于玉”，將玉的溫潤光潔與君子的美德結(jié)合起來，于是玉有五德、九德、十一德的說法應(yīng)運而生。據(jù)《禮記•玉藻》記載，“古之君子必佩玉，右徵角，左官月，故君子在車則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉；居則設(shè)佩，朝則結(jié)佩”?！对娊?jīng)•國風(fēng)•木瓜》中也有：“投我以木瓜，報之以瓊琚。投我以木桃，報之以瓊瑤。投我以木李，報之以瓊玖。”《秦風(fēng)•渭陽》中亦有記載“我送舅氏，悠悠我思，何以贈之，瓊瑰玉佩”。中國古代崇玉之風(fēng)可見一斑。作為君子，將自身對理想道德的追求，比附于玉的無瑕光潔，將自身人格的砥勵磨練，寓于美玉的精雕細琢。以至“君子無故，玉不去身”，這正是中國玉文化經(jīng)久不衰的理論依據(jù)，也是中華民族8000 年愛玉風(fēng)尚的精神支柱。
明朝末年，翡翠由一個遠征緬甸的馱夫帶入中國，它翠綠欲滴，晶瑩潤澤，外表嬌美溫潤，本質(zhì)卻至剛至柔，與君子追求的道德境界正相吻合。人們把翡翠堅硬的質(zhì)地、晶瑩的光澤、溫潤的水頭、變幻的顏色和可琢的特性與君子的仁、義、智、勇、潔五德結(jié)合起來。清朝乾隆皇帝對翡翠更是喜愛至極，將翡翠稱為“帝王玉”。從那時起，翡翠一度成為人們追捧的對象，成為蘊含著濃厚儒家文化的綠色精靈。
中國傳統(tǒng)玉雕工藝
古人云：玉雖有美質(zhì)，在于石間，不值良工雕琢，與瓦礫不別。中國古人認為，美玉在于雕刻，美玉出自后天，美玉來自人為，美玉在于生生不息的創(chuàng)造。玉器雕琢工藝在中國歷史上同樣有8000 年的歷史。早在新石器時代晚期，中華民族就有了治玉工具。商周時期，治玉成為一種專業(yè)，玉器成了禮儀用具和裝飾佩件。古人是利用旋轉(zhuǎn)的木砣，蘸上沙子和水，加上堅韌不拔的毅力和無限的聰明智慧才雕琢出精美的玉器。“它山之石，可以攻玉”這句至理名言道出了琢玉的真諦。在玉雕業(yè)界有一句描寫過去玉雕操作的順口溜：“一輪明月照乾坤，茫茫人海并不深，日行千里身不動，兩腳懸空賽仙神。”直到現(xiàn)在，工廠的玉雕工人在創(chuàng)新技術(shù)的同時，仍秉承著古人優(yōu)良的玉雕技藝和先人勤勞智慧的品德。
翡翠的雕刻正是對傳統(tǒng)玉雕工藝的傳承與創(chuàng)新。正所謂玉不琢不成器。每一塊完美的翡翠飾品都少不了工藝大師的精心打磨。由于翡翠的顏色多樣，并且在同一塊翡翠上都可以有綠、黃、紫幾種不同的顏色，因此俏色雕刻工藝在翡翠的雕刻上就顯得游刃有余，這樣就給工藝大師們提供了更大的設(shè)計空間。俏色工藝有如神采之筆，化腐朽為神奇，將翡翠的材質(zhì)美與玉雕技法的工藝美完美結(jié)合，達到天人合一的境界。此外，像鏤空、鎖鏈這樣的傳統(tǒng)玉雕工藝在翡翠的雕琢中的運用也非常廣泛。翡翠的雕刻不僅僅是對傳統(tǒng)的玉雕技術(shù)與工藝的繼承，更是對中華人民勤勞、智慧、執(zhí)著、進取的民族精神和強大而悠久的中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚。自文明伊始，中國人崇玉與愛玉的民族情懷就已生根發(fā)芽。東方文明的智慧在翡翠上閃爍著璀璨的光芒，它是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中的一顆璀璨的明珠，值得我們珍愛。時間飛逝，歷史穿梭。
為玉中之王的翡翠，深蘊東方古典文化的玉之精華，縱觀璀璨的中華文明史，無不貫穿著玉文化的熠熠光彩，玉本為石，但在人類社會生活的漫長積累中被不斷認識、提煉，濃縮了人類對美好生活的祝福和追求。翡翠所雕圖案在幾千年文化的熏陶和沉淀中，通過如下幾種表現(xiàn)手法來體現(xiàn)。
首先是通過寓意、象征手法，借用自然界具體的形象來表達抽象的概念。比如龜、鶴、松、柏等寓意長壽，表達人們對健康長壽的期望與祝愿；牡丹、玉蘭象征富貴，表達人們對美好生活的向往；歲寒三友松、竹、梅象征高雅純潔，表達朋友之間的純潔友誼。
其二，運用漢字形聲的同音或者諧音，來表達祝福。比如“魚”與“余”表達年年有余，“蝠”與“福”、“鹿”與“祿”、“獸”與“壽”來表達福、祿、壽齊全。
其三，直接用吉祥的字，表達人們的期望。比如福字、壽字、喜字；最后，可以用標(biāo)記和符號來表示吉祥，比?綬嬌濁冶硎靜聘緩?fù)祝福意愿爹o取?
“玉必有意，意必吉祥”，從運用龍、鳳、祥云、靈芝、如意表達人們對幸福生活的追求和祝愿的吉祥如意類，到通過壽星、壽桃、龜、鶴、松、柏表達健康長壽的長壽多福類；從運用鴛鴦、并蒂連、白頭鳥、魚、荷葉來表示夫妻恩愛、家和萬事興，作為結(jié)婚喜慶的禮品相贈的家和興旺類，到用寶瓶、如意表示現(xiàn)代社會里人們對安定、平和生活向往的安寧平和類；從用荔枝、桂圓、核桃、鯉魚、竹節(jié)等象征人們對個人成就和仕途前程的向往與祝愿的事業(yè)騰達類，到運用觀音、佛、鐘馗、關(guān)公、張飛等表示人們希望在某種神靈保護下，生活、事業(yè)順利、身體健康、萬事如意的辟邪消災(zāi)類，翡翠制品的文化寓意，濃集了中華玉石文化的豐富內(nèi)涵，是華夏傳統(tǒng)文化百花園中的一朵光彩奪目的奇葩！
16 世紀(jì)，翡翠從緬甸傳入中國。從那時起，翡翠就深深扎根于中國。經(jīng)過漫長的歷史演變，源遠流長的中國傳統(tǒng)文化與玉石之王——翡翠，相互滲透，相互升華，逐漸緊密結(jié)合，中國傳統(tǒng)文化在翡翠身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
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