翡翠文化的繼承和發(fā)展
2013-09-09 16:24 | 來源：未知 | 編輯：admin
翡翠文化的產(chǎn)生，極大地推動(dòng)了古翡翠的發(fā)展。反過來，玉器工藝的發(fā)展，不斷地?cái)U(kuò)充著翡翠文化的內(nèi)容。實(shí)際上最能反映我國(guó)占翡翠文化內(nèi)容的，正是今天我們能見到的古翡翠。占玉器的發(fā)展更體現(xiàn)了方翡翠文化的繼承性發(fā)展。
西周的翡翠除禮器外，裝飾性翡翠工藝與殷商有繼承關(guān)系，除繼續(xù)可見雙勾朋線外，常見陰線、一面坡線等同時(shí)應(yīng)用于玉雕之中，細(xì)臣彎的線條增多。紋飾以愛龍紋和風(fēng)紋最為常見。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文化蔑榮．“百家爭(zhēng)鳴”，玉雕業(yè)亦有轉(zhuǎn)折性變化。由于鐵器的廣泛應(yīng)用，導(dǎo)致了磨具的改革，加之“解玉砂”(即水砂)的應(yīng)用，促進(jìn)Z琢玉技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展。
此時(shí)，儒家思想將君子之榴與玉之特性相比較，即“君子比德如玉”，使得佩玉之風(fēng)盛行，以致“君子無故，天不去身”。此外劍、革帶用的翡翠在春秋時(shí)期開始出現(xiàn)，并盛行于戰(zhàn)國(guó)和兩漢。紋飾方面，春秋時(shí)期繼承了西周的逐龍、風(fēng)及怪獸等富有裝飾意味的紋飾；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，則主要以刻劃一些兇猛而機(jī)警的動(dòng)物形象或綜合某些動(dòng)物的局部組成精美的圖案為特征。翡翠制作精致非凡，以戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尤為突出。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玉雕工藝在創(chuàng)作與表現(xiàn)手法上都有其顯著的特點(diǎn)，創(chuàng)造了雕工精細(xì)、生動(dòng)傳神、具有高度工藝造詣的新的翡翠風(fēng)格，樓雕丁藝極為精致巧妙，且廣泛應(yīng)用，造型流暢自然，一絲不茍。這與當(dāng)時(shí)的思想意識(shí)形態(tài)以及琢玉工具的改革和玉料的更新都有密切關(guān)系，其玉雕工藝水平達(dá)到了窄前的高度。
漢代，翡翠的生產(chǎn)除廣泛用于社會(huì)禮儀方面外．更多的應(yīng)用十日常生活中。漢代翡翠以佩飾小巧，琢I：精細(xì)，造型靈活，較多變化為特征，樓雕技術(shù)更加普遍(圖1—9)。如玉壁的造型，突破了圓形圓孔的傳統(tǒng)形式，流行一種外緣有樓g8附飾的“出廓玉壁”。大件翡翠則琢工較組，刀法簡(jiǎn)潔有力，歷史k有 “漢八刀”之稱。
漢代道教思想流行也反映在翡翠上。如表現(xiàn)“羽化登仙”的仙人奔馬等器型，避邪用的玉剛卵、翁仲、司南佩等等。此外，葬玉之風(fēng)盛行，玉衣足這一時(shí)期的典型葬玉，人們認(rèn)為以玉裹身，使尸體不腐。東漢之后的魏、晉、南北朝各時(shí)期，戰(zhàn)亂頻仍，社會(huì)動(dòng)蕩。玉器生產(chǎn)與日俱下。盡管經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)400余年的時(shí)間，翡翠的生產(chǎn)和翡翠文化都沒有太大的進(jìn)步和發(fā)展。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文化蔑榮．“百家爭(zhēng)鳴”，玉雕業(yè)亦有轉(zhuǎn)折性變化。由于鐵器的廣泛應(yīng)用，導(dǎo)致了磨具的改革，加之“解玉砂”(即水砂)的應(yīng)用，促進(jìn)Z琢玉技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展。
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