民族文化—和田玉文化

2013-09-09 16:35 | 來源：互聯(lián)網(wǎng) | 編輯：admin

 

    和田玉在我國至少有7000年的歷史，是我國玉文化的主體。
 

    和田玉由于質(zhì)地十分細(xì)膩，所以它的美表現(xiàn)在光潔滋潤，顏色均一，柔和如脂，它具有一種特殊的光澤，介于玻璃光澤，油脂光澤，蠟狀光澤之間，可以稱為玉的光澤，這種美顯得十分高雅，而且和田玉非常堅(jiān)韌，抗壓能力可以超過鋼鐵。如果加上精巧的雕琢，真是可以陶冶人的性情和品格。

 

   

         中國的古籍中把昆侖山稱為“群玉之山”或“萬山之祖”?！肚ё治摹分幸灿?ldquo;金生麗水，玉石昆侖”之說。早在三千六百年到三千一百年前的商代，和闐玉已經(jīng)從遙遠(yuǎn)的新疆到了商殷王都河南安陽。奴隸主貴族以用和闐玉為榮，生前佩帶，死后同葬。用玉之多以十分驚人。新疆的和闐玉要經(jīng)過甘肅、陜西或山西才能到達(dá)河南。
 

    三千年前的西周時(shí)代，新疆輸入的和闐玉已經(jīng)成為周王朝王公大臣生活中不可缺少的部分，不論祭祀、各種禮儀，朝見皇帝，都必須用玉，而且有一套完整的規(guī)定。這時(shí)候經(jīng)過幾千年的歷史沉淀，中國的玉文化已經(jīng)基本定型了。

 

    和田玉產(chǎn)地分類：
 

    按和闐玉產(chǎn)出的情況，自古以來就分為山產(chǎn)和水產(chǎn)兩種。明代著名藥學(xué)家李時(shí)珍在《本草綱目》中說：“玉有山產(chǎn)，水產(chǎn)兩種，各地之玉多產(chǎn)在山上，于闐之玉則在河邊。”清代陳勝《玉記》中載：“產(chǎn)水底者名子兒玉，為上；產(chǎn)山上者名寶蓋玉，次之”。將水產(chǎn)的叫子玉，山產(chǎn)的叫寶蓋玉，當(dāng)?shù)夭捎裾邉t根據(jù)和闐玉產(chǎn)出的不同情況，將其分為山料，山流水，子玉三種。
 

    1.山料

    山料又稱山玉，或叫寶蓋玉，指產(chǎn)于山上的原生礦。山料的特點(diǎn)是塊度大小不一，呈棱角狀，良莠不齊，質(zhì)量常不如子玉，有不同玉石品種的山料，如白玉山料，青白玉山料等等。

    2.山流水

    山流水名稱由采玉和琢玉藝人命名，即指原生礦石經(jīng)風(fēng)化崩落，并由河水搬運(yùn)至河流中上游的玉石。山流水的特點(diǎn)是距原生礦近，塊度較大，棱角稍有磨圓，表面較光滑。

    3.子玉

    子玉又名子兒玉，是指原生礦剝蝕被流水搬運(yùn)到河流中的玉石.它分布于河床及兩側(cè)階地中，玉石裸露地表或埋于地下。子玉的特點(diǎn)是塊度較小，常為卵形，表面光滑。因?yàn)殚L期搬運(yùn)，沖刷，分選，所以子玉一般質(zhì)量較好。子玉有各種顏色，白玉子玉叫白子玉，青白玉子玉叫青白玉子，青玉子玉叫青玉子。

 

    和田玉顏色分類：
 

    中國古代對(duì)和田玉的顏色非常重視，它不僅是質(zhì)量的重要標(biāo)志，而且附含于一定的意識(shí)形態(tài)。古人可能受無行說的影響，依四方和中央分配五色玉，東方為青，南方為赤，西方為白，北方為黑，中央為黃.古代以青、赤、黃、白、黑五色為正色，其它為間色。從而將玉也分為五色。王逸《玉論》中載玉之色為：“赤如雞冠，黃如蒸栗，白如截脂，墨如純漆，謂之玉符。而青玉獨(dú)無說焉。今青白者常有，黑色時(shí)有，而黃赤者絕無”。這是說，玉有白、青、黑、赤、黃五色，而常見為青色、白色。付恒等纂《西域圖志》說，和闐玉河所出玉有：紺、黃，青，碧，白數(shù)色。椿園《西域聞見錄》說，葉爾羌所產(chǎn)之玉，各色不同，有白、黃、赤、黑、碧諸色。以上說的是玉有五色，但是，明代科學(xué)家宋應(yīng)星卻認(rèn)為玉只有白，綠兩色，他在《天工開物》中說：“凡玉唯有白與綠兩色，綠者中國名菜玉，其赤玉黃玉之說，皆其石瑯類，價(jià)即不下玉，然非玉也。”古人對(duì)玉色說法不盡相同，經(jīng)我們調(diào)查和闐玉實(shí)際上只有白、青、墨、黃四色。另外，在昆侖山和阿爾金山地區(qū)還產(chǎn)碧玉，也為軟玉，成因與超基性巖有關(guān)，如同加拿大碧玉和新疆瑪納斯碧玉，但不屬于和闐玉范圍。不同顏色的玉，質(zhì)量也不盡相同，如《新疆格古要論?6?1珍寶論》中說：“玉出西域于闐國，有五色……凡看器物白色為上，黃色碧玉亦貴。
 

    中國自古以來，白色為純潔的象征?！稘h書?6?1匡衡傳》：“顯潔白之士。”所以人們喜愛白色。白玉不僅顏色白，而且質(zhì)也好，深的寵愛，被列為珍品。

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