說一說中國使用翡翠簡史
2013-10-01 10:55 | 來源：互聯(lián)網(wǎng) | 編輯：admin
中國使用翡翠簡史
翡翠何時傳入中國，何時將這種綠色的硬玉巖稱之為翡翠，一直是人們探討的問題，對于這個問題有 著不同的看法，英國歷史學家李約瑟在其《中國科學技術(shù)史》中認為：“在18世紀之前，中國人不知道硬玉這種東西，以后，硬玉才從緬甸產(chǎn)地經(jīng)云南輸入中國”。夏湘蓉等著《中國古代礦產(chǎn)開發(fā)史》認為：“這是一個尚待探討的問題。”近年來許多翡翠研究者都對這一問題進行了積極的探索，張竹邦在其《翡翠探秘》一文中認為：“勐拱的玉石開采到元代臻于興盛時代。”馬羅剛、蔡漢倫兩位在《中國寶石》的“翡翠溯源”一文中認為：“翡翠發(fā)現(xiàn)并進入貿(mào)易領(lǐng)域的時間上限不可能在元朝，更不可能提前。……明末已不是翡翠剛被發(fā)現(xiàn)的時期，……發(fā)現(xiàn)翡翠的年代在500年以上的說法是可靠的”。牛秉先生在其《翡翠史話》一書中認為“周朝時有翡翠，漢朝時也有翡翠。……但是直到明朝末年還是鮮見的稀有寶物，……翡翠制品在我國盛行，是清朝的事了。”作者認為要真正解決這一問題，是需要將對歷史文獻的分析和考古的發(fā)現(xiàn)結(jié)臺起來才能得到一個完整的認識。
1、章鴻釗著的《石雕》中有一刀把照片寫的是：“周代翡翠器”、“上虞羅氏藏”，章鴻釗指出“羅叔韞先生家藏翡翠刀柄，云洛陽出土者、花紋與谷璧同、斷為周代遺物，未識果然否？”從這段話中可以看 出章先生首先認同是翡翠，但是否是周朝（前11世紀—前256）的遺物還是不可確認。
2、在漢朝許慎編著的我國最早一部字典《說文解字》中關(guān)于翡翠二字的解釋是：“翡，赤羽雀也。翠，青羽雀也”，由此可見，翡翠一詞在漢朝表示一種鳥類。
3、《后漢書•班固傳》中《異物志》中有“翠雀形如燕，赤而雄曰翡，青而雌曰翠，其羽可以飾帷帳”，可見翡翠指紅、綠兩色，在漢代有一種鳥叫翡翠鳥。
4、最早將玉石稱之為翡翠的可能是漢代，班因《西都賦》中有“翡翠火齊、流耀含英”詩句；張衡《西京賦》中有“翡翠火齊，絡(luò)以美玉”詩句，這里的翡翠已不是顏色的描寫了，也不是鳥的稱謂了?；瘕R是水晶的古時名稱，與水晶并列的翡翠肯定也是一種寶玉石，所以說在漢代翡翠一詞就是一種美玉的名稱了，這種美玉是不是今日的硬玉巖翡翠還有待考證。
5、1968年在河北省滿城縣漢中山靖王劉勝墓中發(fā)掘出一件鑲嵌翡翠飾品；發(fā)掘報告稱此翠飾“作馬蹄形，兩側(cè)飾浮雕式對獸兩只，中嵌獸頭形翡翠”。此件翡翠可能是劉勝生前所用飾品，其生活時代是公元前100年左右。
6、1974年5月吉林大安漁場漢墓中發(fā)掘出“翡翠飾一件，圓角長方體，光滑細膩，里懸乳狀紋理，一面有瑕?？v貫一孔，單向鉆制”，使用年代是漢朝或漢朝以前。
7、1976年在吉林省永吉縣星星哨水庫“石棺”墓中發(fā)掘“翡翠墜二件、形似扁球，一端有兩面對鉆的孔”。墓葬時代是漢代。
5、6、7、條款中提及的三件出土文物都是由考古者斷定為“翡翠”的，但未見經(jīng)礦物組分測試，不知定名是否準確，如確定無誤，那就可證實翡翠最早使用時間為漢代。
8、《華陽國志•南中志•永昌郡》中記載永昌及屬縣產(chǎn)物眾多，有“黃金、光珠、琥珀、翡翠、蠶桑、猩猩、琉璃、軻蟲、蚌珠”等，光珠是寶石；琥珀也是寶石，此處光珠、琥珀、翡翠并列，翡翠的含義定不是顏色或鳥類，而是珠寶類。寶石、琥珀等均盛產(chǎn)于緬甸，并且都是從緬甸運至永昌郡的，可推測此處所用“翡翠” 二字就是現(xiàn)今的翡翠，所以說翡翠專指玉石始于漢朝，且區(qū)別于寶石類。
9、《晉書•輿服志》：“及過江，服章多闊，而冕飾以翡翠、珊瑚雜珠”。牛秉先生認為“冕旒是圓 珠，必然用玉石制作”，此處翡翠二字絕不是指顏色，與珊瑚的功效等同，可能是指一種玉石。
10、南朝徐陵《玉臺新詠•序》：“琉璃硯匣終日隨身，翡翠筆床無時離手”，“琉璃硯匣”對應(yīng)“翡翠筆床”，由此可見此處翡翠是一種玉石。
11、南朝齊詩人謝眺《落梅》詩中有“用持插云髻，翡翠比光輝”，說明當時已經(jīng)有翡翠飾物了。
12、西安南郊何家村是唐朝耶王府舊址，在舊址的地窖內(nèi)發(fā)掘出大批文物，內(nèi)有部分寶石、玉器和翡翠。據(jù)戴應(yīng)新先生在《關(guān)于＜何家村出土醫(yī)藥文物新證＞一文的討論》中介紹“何家村出上的寶石共十六塊，計藍寶石七塊，寶石二塊，翠玉六塊、黃精一塊”，“這些寶石與三塊珊瑚、一個圓圈紋玻璃杯、水晶碗、鑲金的玉鐲等一同裝在一個提梁大銀罐里，銀罐蓋里面的題記有‘頗黎等十六段’，‘珊瑚三段’，‘琉璃杯碗各一’，‘玉口環(huán)四’等字樣，文物與題記核對，無一錯漏”。從此段文字中可看出：第一，唐代存在翡翠是不爭的事實；第二，頗黎是古籍中對寶石的舊稱，而題記中用“頗黎等十六段”來稱呼十六件寶玉石，一個“等”字足見唐代已將玉石與其他寶石相區(qū)別，但又歸類于一大類，與珊瑚差別較大，故有“珊瑚三段”之說。唐朝長安地域如何稱謂“翡翠”不得而知。
13、唐朝大臣、詩人令狐楚《遠別離》詩中有“織鴛鴦履，金裝翡翠者說明唐朝已有翡翠的發(fā)簪了。
14、宋代大文學家歐陽修在《歸田錄》中曾記述：“余家有一王罌，形制甚古而精巧，始得之，海圣俞以為碧玉。在穎州時，嘗以示僚屬，坐有兵馬鈴轄鄧保吉者，真宗朝老內(nèi)臣也，識之曰：此寶器也，謂之翡翠，云禁中寶物，皆藏宜圣庫，庫中有翡翠持一只，所以識也”可見當時人們已區(qū)分出翡翠與碧玉不是同一種美玉，而且翡翠的價值高于碧玉，是宮廷中的寶物，且比較稀少。歐陽修提及的這只王罌可能非宋代作品，因為“形制甚古”。但可以認為至少在宋代（960—1127）翡翠作為一種玉的名稱已有專指，并與碧玉相區(qū)別。
15、李清照在《金石錄•后序》中有“首無明珠翡翠之飾”之甸。明珠、翡翠并列，可見此時翡翠已是一種飾品。
16、《明史•輿服志》“皇后冠服”項下有：“其冠，圓匡冒以翡翠”，“皇后常服”項下有“首飾、測鈞用金玉、珠寶、翡翠”。可見翡翠在明朝已寫入皇后服飾定制之中，已見概念非常明確，但明定陵中未出土任何翡翠飾品，表明翡翠在明朝仍是十分稀有。
通過以上歷史文獻及考古資料提供的證據(jù)，可得出如下幾點結(jié)論：
?。?）已知出土翡翠飾品的最早年代為西漢，至少在漢代（公元前206—公元220）中國內(nèi)地就已經(jīng)有了翡翠這種硬玉巖的使用，但數(shù)量比較少。
?。?）在漢代，翡翠具有三重含義：一是顏色，二是翡翠鳥，三是代表一種寶玉石，在滇西翡翠已專指產(chǎn)自緬甸的硬玉巖翡翠。
?。?）翡翠使用范圍分布有其地域性。翡翠的來源通道與張春的“蜀身毒道”有關(guān)。至于東北地區(qū)的古墓中發(fā)現(xiàn)的翡翠是否與日本翡翠有關(guān)，是否存在一條由日本經(jīng)朝鮮半島而抵中國東北的通道有待探索。
（4）唐朝已有十分確切的證據(jù)表明在使用硬玉巖翡翠。
?。?）翡翠在中國大規(guī)模使用始于清乾隆年間。 明末清初，翡翠開采成為專門的行業(yè)，并在緬甸八莫建有稅局，除特好的貢獻給國王，大部分賣給了我國云南和廣東商人，這些商人將翡翠不斷運往廣東、北京，至清朝康熙年間，成批翡翠運至北京。因為北京是清王朝的首都，是皇家貴族、達官富商聚集的地方。加之那時候社會崇尚奢侈，講究排場，帽頂?shù)聂峁?、胸前的朝珠、手上的扳指都愿買好翠的，以便在眾目之下不低于別人。 另外朝廷送禮、賄賂風行，為避人耳目，翡翠是最適宜的禮品，這樣也促進了翡翠業(yè)的興旺，與此同時，緬甸國王從清康熙元年（1662）恢復(fù)向朝廷進貢，緬甸國王不斷將翡翠進貢。據(jù)《光緒•云南通志》記載緬甸國王就曾進貢二十余次，貢品有大象、檀香、紅寶石、藍寶石、玉石等。清朝末年，翡翠的開采及利用達到鼎盛時期，清東陵慈清太后隨葬寶物中眾多翡翠制品也充分說明這一點。今日所見翡翠古舊器物，就多為此期產(chǎn)物。
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