玉雕飾物中的天籟之音
2016-03-01 12:34 | 來源：網(wǎng)絡(luò)資源 | 編輯：來源網(wǎng)絡(luò)
玉雕飾物中的天籟之音
美女終須愛美玉
將玉與女人作比對，這樣做的最早的是《禮記·祭統(tǒng)》，其中就有這樣一句話，說“請君之玉女與寡人共有敝邑”，這是要別人將女兒嫁給自己的求婚的 話，注意，女人與玉相提并論了。將美女與玉相提并論的事還出現(xiàn)在《呂氏春秋》的《貴直》篇中，說晉惠公“淫色暴慢，身好玉女”。這是指年輕的美麗女人，玉 女，還有比這更美好的名稱嗎？
唐代大詩人白居易作《長恨歌》，說那個美麗的楊貴妃“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，楊貴妃是個“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的絕代佳人，她的美麗的容顏稱為玉容，玉不也是“百媚生”的？
美麗的女人與玉結(jié)緣這么的早，當(dāng)然又是指的美玉，究其所以，是順理成章的事。
你總沒有聽說過將寶石、鉆石稱之為美寶石、美鉆石的吧？但是，很早很早就有了美玉這個昵稱！確也是如此的，玉的“氣如白虹”不是也可以寓指著女 人的天生麗質(zhì)嗎？玉的“溫潤而澤”不是也能夠寓指著女人的清婉嫻柔嗎？玉的“垂之好墜”比喻女人的溫順親和不是也貼貼切切嗎？就是玉的“叩之其聲清越以 長，其終詘然”，用來影射女人的才藝素養(yǎng)，應(yīng)該也不勉強(qiáng)。而玉的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，說它暗喻的是女人的真純忠潔，同樣是有道理的。這樣的女人，自然 也應(yīng)該是美麗的女人。于是乎，佩掛美玉一枚，男子漢們不單覺得自己有了玉一樣的品德，玉一樣的神采，又儼然如同攜帶著一位美女出戶入第，招搖過市。
漂亮的女孩子都喜歡冰清玉潔，自然更是十分的喜歡玉了，因為，先不說“比德于玉”并非男人們的專利，美玉本來就應(yīng)該和美麗的女人相得益彰的嘛。 潔白的頸脖子上吊墜著那么一枚潔白的玉墜子，酥胸上吊墜著那么一枚潔白的玉牌子，天生麗質(zhì)、清婉嫻柔、溫順親和、才藝素養(yǎng)、真忠自然，樣樣都有，走到哪里 不引人注目？
不過，喜歡白玉，可別將墨玉冷漠了。宋代的林綰作《云林石譜》，其中有“西蜀諸山多產(chǎn)墨玉石，其質(zhì)如石，色深黑，土人鐫治為帶胯及器物，極光 潤”。林綰所言墨玉并非和田墨玉，已為人鐘愛。和田墨玉多為小塊，大而純黑者，極珍貴，甚至價比和田白玉還高，產(chǎn)量殊少。作玉牌飾件、把件、擺件，油黑沉 穩(wěn)，光澗溫婉，男人喜歡，女人也喜歡。
墨玉比其他玉種更受人歡喜，還在于它含有20多種礦物質(zhì)元素，而且墨玉有磁性，經(jīng)常佩帶，對人體有很好的養(yǎng)顏和保健作用。我收藏著的兩方墨枕，其一為墨玉，墨玉有磁性；其二為墨碧玉，恐怕純粹就是為了保健制造的。
所以呀，在當(dāng)今普天下最不美麗的女人也用“美女”作別名的好時代，大凡是女人，便沒有理由不愛上美玉了。或手上有戒指，或腕上有釧子，或頸上有 墜子，或胸前有牌子，女人們盡情地?zé)釔壑?，享受著美玉的溫婉柔麗。天下男人能?ldquo;比德于玉”，天下女人，為何不可以比美于玉呢？
養(yǎng)狗養(yǎng)虎亦養(yǎng)龍
狗和虎，它們可以是敵人，但它們都是人類的朋友。倘若認(rèn)真一追究，《爾雅·釋獸》卻說“熊虎丑，其子狗”，狗原來竟是熊虎之類動物的兒子，聞所未聞，狗和虎就不應(yīng)該是敵人啦！
狗的忠誠于主人，古來便有記載。最早見于《戰(zhàn)國策·齊策》，齊國有名的策士貂勃有句名言，說“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也”。可見，狗的忠誠于主人的行為，幾千年前即被崇奉為一種美德，是盡人皆知的。
人人都看重美玉有美德的年代，雕制玉狗當(dāng)然成了順理成章的事情。狗鎮(zhèn)、狗擺件，歷來都不少見，古玩文物拍賣會上，玉雕狗屢屢現(xiàn)身。
圖1 玉雕臥狗
我珍藏著一匹玉雕臥狗（圖1），為和田青白玉質(zhì)，背脊分明，球眼突出，求形而少工細(xì)，造型溫順而壯碩，典型的明代早期擺件。令人欣喜的是，玉狗熟滑如脂，瑩潤若酥，雖已清洗多次，仍見白灰斑駁，其古邁之香色，一目了然。
圖2 玉雕伏虎
我收藏時間最長的要數(shù)玉雕伏虎（圖2），它1995年來自寶南街古玩集市。
記得那是個寒風(fēng)刺骨的早市，等候已久的收藏者一擁上樓的時候，攤位亦已擺得滿滿當(dāng)當(dāng)。那時際，我剛認(rèn)識寧鄉(xiāng)縣古玩商人老張，他說他當(dāng)過代課教師，喜歡同文化人打交道，總會主動同我打招呼。
“喂喂，老廖！”老張老遠(yuǎn)便看見我了，他提高嗓門一吼，我便看見了他，快步擠過人群朝他走去。“你看看，有中意的嗎？”他說著，揚手在他的地攤上方劃了個圈。
我一邊謝他，一邊便蹲下身去細(xì)看地攤上的東西，不一會功夫即發(fā)現(xiàn)了玉雕伏虎和三枚貌似古錢幣的東西。三枚貌似古錢幣的東西有一枚僅小損一角，由 兩個三角形銳角相聯(lián)組成，另兩枚則皆已破碎，殘片亦不齊。我不研究古錢幣，只是物以稀為貴，三角錢幣罕見，買下那枚較為完整的，玉雕伏虎當(dāng)然便是要藏的首 選。
伏虎有些兒像是螭虎，而螭虎亦稱螭龍，亦虎亦龍，亦非虎亦非龍，我卻寧愿稱其為虎，因為它太像虎了。伏虎則就是虎，你瞧瞧，它頸粗而向身后扭 曲，貓耳、圓眼，高高翹起的大鼻頭，四爪上翹，威猛而強(qiáng)健，有戰(zhàn)國玉雕螭虎的影子，但你不能說它并不是虎。它周身裹著棕褐色皮殼，鐵銹斑駁，玉質(zhì)半透明， 已浸沁成栗黃褐色，從烽火連天的年代一路跋涉，竟然出現(xiàn)在寧鄉(xiāng)人的手里！
伏虎與臥狗不同，忠誠于主人的狗臥而溫順，而俯首貼耳于人；呼嘯山林的虎伏而蓄勢，侍機(jī)待發(fā)，其威猛怎么樣也掩蔽不住。
于是，我常常會審視著狗之父的威猛，虎之子的溫順，覺得美玉的美德，亦可以從它們身上感悟得到。
圖3 龍紋玉璜
陪著我送走一度又一度楊柳春風(fēng)的龍紋玉璜（圖3），則是我的古玉中的美玉了。
典籍記載，這種玉璜當(dāng)為組佩之一。“君子無故玉不去身”，春秋戰(zhàn)國乃至兩漢，玉璜是組佩中的必佩玉器之一，為主要的“不去身”者。要說因何要 “不去身”，理由大致有三。其一，它可以表示身份地位的高貴；其二，它隨步伐而與組佩中的其他玉件發(fā)出輕輕碰撞聲，可以協(xié)調(diào)步伐；其三，聲音悅耳，賞心悅 目。于是，佩其在身，隨時隨地，皆能“比德于玉”了。
圖4 青玉雕持扇仕女
比德如玉者，春秋戰(zhàn)國時期，正大光明地去比，肯定是輪不到美女們的。但玉雕的美女卻歷來就有，比如漢唐時期的長袖舞女、“飛天”，又比如清代雕 刻的大喬小喬。我有一尊明代青玉雕唐代持扇仕女（圖4），她梳結(jié)鬟式發(fā)髻，面龐豐腴，朱唇一點，柳葉眉，丹鳳眼，正輕搖團(tuán)扇嫣然一笑，必定不是要去比德 的。
玉雕藝人讓她梳結(jié)鬟式發(fā)髻，說明他對這種發(fā)式有些兒偏愛。相傳，漢武帝曾與瑤池的王母娘娘相會，娘娘身旁仙女們的發(fā)髻樣式之多，讓武帝看花了眼。有的如烏云一團(tuán)，有的似香蓮兩朵，有的像疊螺累累，皆異于人間。武帝回宮后令宮妃仿效，并取名為高鬟望仙髻，從此在貴族中流傳。唐代持扇仕女即梳高鬟 望仙髻，著羅裙，踏細(xì)步，正不知要去哪里……
圖5 玉牌
還是說我的玉璜吧。就是昨日夜幕飄落時，把著玉璜凝眸地看啊看啊，我忽然地便覺得，怎么樣認(rèn)識玉璜，恐怕也有個仁者見仁、智者見智的大問題。又 譬如我的一枚玉牌（圖5），和田玉，滿滿的正反面雕琢著如意云頭，別樹一幟，古樸而粗獷，氣韻非凡。怎樣去認(rèn)識它，便如同認(rèn)識玉璜一樣，要有靈魂的感悟， 要用心去領(lǐng)略，需要愛給予升華……
讀者諸君呀，你難道不覺得，或胸前佩著這一串玉，或腰間佩著這一組玉，大大小小、厚厚薄薄，輕輕一碰撞，珠玉之聲，叮叮當(dāng)當(dāng)，豈不是云霄里傳來的天籟之音？
雙龍紋玉璜長20厘米，白玉質(zhì)地，雙面滿工，兩端為張口龍頭，三角眼，長眼線。中部為谷紋，下弦為夔龍，有小穿八孔。其造型古樸，雕琢精美，褐色浸沁斑駁自然，溫潤熟滑而生瑩瑩之輝，是秦漢時期的玉雕飾物。
圖1 玉雕臥狗
我珍藏著一匹玉雕臥狗（圖1），為和田青白玉質(zhì)，背脊分明，球眼突出，求形而少工細(xì)，造型溫順而壯碩，典型的明代早期擺件。令人欣喜的是，玉狗熟滑如脂，瑩潤若酥，雖已清洗多次，仍見白灰斑駁，其古邁之香色，一目了然。
圖2 玉雕伏虎
我收藏時間最長的要數(shù)玉雕伏虎（圖2），它1995年來自寶南街古玩集市。
記得那是個寒風(fēng)刺骨的早市，等候已久的收藏者一擁上樓的時候，攤位亦已擺得滿滿當(dāng)當(dāng)。那時際，我剛認(rèn)識寧鄉(xiāng)縣古玩商人老張，他說他當(dāng)過代課教師，喜歡同文化人打交道，總會主動同我打招呼。
“喂喂，老廖！”老張老遠(yuǎn)便看見我了，他提高嗓門一吼，我便看見了他，快步擠過人群朝他走去。“你看看，有中意的嗎？”他說著，揚手在他的地攤上方劃了個圈。
我一邊謝他，一邊便蹲下身去細(xì)看地攤上的東西，不一會功夫即發(fā)現(xiàn)了玉雕伏虎和三枚貌似古錢幣的東西。三枚貌似古錢幣的東西有一枚僅小損一角，由 兩個三角形銳角相聯(lián)組成，另兩枚則皆已破碎，殘片亦不齊。我不研究古錢幣，只是物以稀為貴，三角錢幣罕見，買下那枚較為完整的，玉雕伏虎當(dāng)然便是要藏的首 選。
伏虎有些兒像是螭虎，而螭虎亦稱螭龍，亦虎亦龍，亦非虎亦非龍，我卻寧愿稱其為虎，因為它太像虎了。伏虎則就是虎，你瞧瞧，它頸粗而向身后扭 曲，貓耳、圓眼，高高翹起的大鼻頭，四爪上翹，威猛而強(qiáng)健，有戰(zhàn)國玉雕螭虎的影子，但你不能說它并不是虎。它周身裹著棕褐色皮殼，鐵銹斑駁，玉質(zhì)半透明， 已浸沁成栗黃褐色，從烽火連天的年代一路跋涉，竟然出現(xiàn)在寧鄉(xiāng)人的手里！
伏虎與臥狗不同，忠誠于主人的狗臥而溫順，而俯首貼耳于人；呼嘯山林的虎伏而蓄勢，侍機(jī)待發(fā)，其威猛怎么樣也掩蔽不住。
于是，我常常會審視著狗之父的威猛，虎之子的溫順，覺得美玉的美德，亦可以從它們身上感悟得到。
圖3 龍紋玉璜
陪著我送走一度又一度楊柳春風(fēng)的龍紋玉璜（圖3），則是我的古玉中的美玉了。
典籍記載，這種玉璜當(dāng)為組佩之一。“君子無故玉不去身”，春秋戰(zhàn)國乃至兩漢，玉璜是組佩中的必佩玉器之一，為主要的“不去身”者。要說因何要 “不去身”，理由大致有三。其一，它可以表示身份地位的高貴；其二，它隨步伐而與組佩中的其他玉件發(fā)出輕輕碰撞聲，可以協(xié)調(diào)步伐；其三，聲音悅耳，賞心悅 目。于是，佩其在身，隨時隨地，皆能“比德于玉”了。
圖4 青玉雕持扇仕女
比德如玉者，春秋戰(zhàn)國時期，正大光明地去比，肯定是輪不到美女們的。但玉雕的美女卻歷來就有，比如漢唐時期的長袖舞女、“飛天”，又比如清代雕 刻的大喬小喬。我有一尊明代青玉雕唐代持扇仕女（圖4），她梳結(jié)鬟式發(fā)髻，面龐豐腴，朱唇一點，柳葉眉，丹鳳眼，正輕搖團(tuán)扇嫣然一笑，必定不是要去比德 的。
玉雕藝人讓她梳結(jié)鬟式發(fā)髻，說明他對這種發(fā)式有些兒偏愛。相傳，漢武帝曾與瑤池的王母娘娘相會，娘娘身旁仙女們的發(fā)髻樣式之多，讓武帝看花了眼。有的如烏云一團(tuán)，有的似香蓮兩朵，有的像疊螺累累，皆異于人間。武帝回宮后令宮妃仿效，并取名為高鬟望仙髻，從此在貴族中流傳。唐代持扇仕女即梳高鬟 望仙髻，著羅裙，踏細(xì)步，正不知要去哪里……
圖5 玉牌
還是說我的玉璜吧。就是昨日夜幕飄落時，把著玉璜凝眸地看啊看啊，我忽然地便覺得，怎么樣認(rèn)識玉璜，恐怕也有個仁者見仁、智者見智的大問題。又 譬如我的一枚玉牌（圖5），和田玉，滿滿的正反面雕琢著如意云頭，別樹一幟，古樸而粗獷，氣韻非凡。怎樣去認(rèn)識它，便如同認(rèn)識玉璜一樣，要有靈魂的感悟， 要用心去領(lǐng)略，需要愛給予升華……
讀者諸君呀，你難道不覺得，或胸前佩著這一串玉，或腰間佩著這一組玉，大大小小、厚厚薄薄，輕輕一碰撞，珠玉之聲，叮叮當(dāng)當(dāng)，豈不是云霄里傳來的天籟之音？
雙龍紋玉璜長20厘米，白玉質(zhì)地，雙面滿工，兩端為張口龍頭，三角眼，長眼線。中部為谷紋，下弦為夔龍，有小穿八孔。其造型古樸，雕琢精美，褐色浸沁斑駁自然，溫潤熟滑而生瑩瑩之輝，是秦漢時期的玉雕飾物。
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