南紅與佛教淵源
2012-05-07 20:53 | 來(lái)源：互聯(lián)網(wǎng) | 編輯：
南紅瑪瑙，佛教7寶中的赤珠，古稱“赤玉”。老南紅瑪瑙多為云南保山的南紅和比較稀少的甘南紅，現(xiàn)在市面上的多為保山和涼山的新礦坑出產(chǎn)的貨色。是我國(guó)獨(dú)有的品種，產(chǎn)量稀少，曾一度認(rèn)為在清朝乾隆年間就已開采殆盡，因而價(jià)格急劇上升。
南紅瑪瑙的應(yīng)用歷史悠久，在出土的戰(zhàn)國(guó)貴族墓葬中已經(jīng)有南紅瑪瑙的串飾了，而北京故宮博物院館藏的清代南紅瑪瑙鳳首杯更是研究南紅瑪瑙制品、雕刻件等宮廷碾玉的實(shí)物資料，具有非常重要的歷史、藝術(shù)價(jià)值，被定為國(guó)家一級(jí)文物。從這些館藏作品可以看出，歷朝歷代對(duì)南紅都非常重視，更為統(tǒng)治者所喜愛，尤其至清代達(dá)到頂峰。隨著四川涼山地區(qū)高品質(zhì)南紅瑪瑙礦的發(fā)現(xiàn)，收藏級(jí)別的南紅瑪瑙作品又重新回到收藏界，也重新掀起了南紅瑪瑙收藏的熱潮，吸引了眾多藏家的關(guān)注。
自古以來(lái)，中華民族一直是一個(gè)兼容而有信仰的民族，儒家的仁愛，釋家的和諧，道家的真誠(chéng)，這些信仰都是對(duì)人類先天本性的禮贊，而南紅瑪瑙與佛教則有著特殊緣分。我們現(xiàn)代人買南紅大多是收藏或是當(dāng)飾品，不過(guò)在藏民或是佛教信徒的眼中，南紅是佛教的七寶之一的赤珠，代表著鴻運(yùn)，寓意所有的好事都加持在身上，有吉祥如意的意思.
在南紅瑪瑙出現(xiàn)之前，佛教七寶中沒有南紅瑪瑙而是紅珊瑚。藏區(qū)使用的紅珊瑚全部為所謂倒枝珊瑚，只產(chǎn)于日本海峽和臺(tái)灣海峽，貿(mào)易的相對(duì)困難和本身珊瑚材質(zhì)的珍貴決定了紅珊瑚只是屬于藏區(qū)高層的奢侈品，況且這是一種珊瑚蟲綱的動(dòng)物（佛教中有不為己利而殺眾生，世間眾生平等的信仰）且在佩戴時(shí)還很容易損壞。
而廣大的藏民卻需要這些紅色的寄托，后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)了南紅瑪瑙，漸漸的感覺到它有和珊瑚一樣紅潤(rùn)油亮的顏色，而且他是一種玉石不是動(dòng)物，于是南紅真正的以批量產(chǎn)品的形式登上歷史舞臺(tái)，成為眾多信徒的隨身配飾。漸漸的南紅瑪瑙取代了紅珊瑚,成為了佛家七寶之一的赤珠。這種情況至早結(jié)束于清晚期，伴隨著我們通常認(rèn)為清晚期南紅礦藏的枯竭，南紅珠子的制作才基本告結(jié)束。
起初在藏傳佛教文化中也是沒有南紅的，南紅瑪瑙是在后來(lái)被發(fā)現(xiàn)。南紅在藏文化中有驅(qū)邪避難的作用，相傳佩戴南紅瑪瑙可以避“龍難”，西藏的人們非常重視南紅瑪瑙的紅色，坊間流傳的一句話就能說(shuō)明，“南紅不紅，一生受窮”。
赤珠（南紅瑪瑙）在佛教中體現(xiàn)的是佛祖的慈祥和溫暖，就像它紅潤(rùn)的顏色和質(zhì)地，像太陽(yáng)一樣溫暖著人們，是神圣的，純潔的。其藴涵著深刻的內(nèi)涵，蓄納了佛家的光明與智慧！
- 2016-05-13為什么都說(shuō)玉無(wú)價(jià) 你造嗎
- 2016-05-09璧是漢代最常見的玉禮器
- 2016-05-06威武矯健的商周玉虎
- 2016-05-03出水芙蓉顏如玉一一冰花芙蓉玉！
- 2016-05-03清代御制詩(shī)松鶴山水人物紋玉山
- 2016-04-26如果用一種玉器來(lái)定義漢代：那就是玉衣
- 2016-04-22一窩雞蛋，見證著樸素與團(tuán)結(jié)
- 2016-04-21玉的時(shí)代變遷
