談和田玉中的“四化”
2012-05-07 20:53 | 來源： | 編輯：
我們的經(jīng)濟(jì)社會有四化，而玉文化中也有“四化”。這“四化”分別是“神秘化”、“庸俗化”、“虛無化”、“追潮化”。而在這和“四化”中有好有壞，我們改發(fā)揚什么，又改摒棄什么？
第一、“神秘化”
玉的神秘是古已有之的。遠(yuǎn)古人類即有石崇拜，認(rèn)為石是神靈之物，尤其是作為石之美者的“玉”，其“硬、美、潤”一直為人稱頌。利用玉本身固有的許多特點，人為地為它罩上種種光環(huán)，把玉奉為萬物主宰、天地之精……從古至今有關(guān)玉的說法日益神奇，充滿了濃郁的神奇、隱秘色彩。正是由于其神秘，才更加誘人探尋，引人遐思，成為博大精深的文化現(xiàn)象。凡此種種，都為玉文化增添了無限樂趣，眾多的人把玉與文化相勾兌，寄托其精神情感，這也許正是玉文化的神奇之所在。玉文化就在這神秘中存在發(fā)展。
其次是“庸俗化”
在埋頭于玉文化的研究中，不乏極為有益的成果，遺憾的是，近年喧鬧聲中摻進(jìn)了一些不和諧的音符，玉堂里混入了一些市井之徒。比如用玉片連綴成枕，標(biāo)榜能醫(yī)治各種疾??；把玉握在手中立即能渾身舒暢通絡(luò)導(dǎo)氣等等，不一而足。如果說古人由于科技不發(fā)達(dá)，對于玉的種種解釋和運用，還有著些許社會進(jìn)化的積極意義的話，那么對于在如今的信息科技時代，還生出這種種誤說，就有些庸俗蒙事。研究玉文化是嚴(yán)肅的科學(xué)，千萬莫將其導(dǎo)入庸俗化的誤區(qū)。
第三、“虛無化”
玉文化是中國的本土文化，有著與中華民族文明共起始的優(yōu)良傳統(tǒng)，在世界文化寶庫中載有重要的篇章。在中國工藝美術(shù)發(fā)展史的玉文化研究中，有人貶低她的價值，以至全盤否認(rèn)“石器時代”的存在。事實上，關(guān)注玉文化，決不應(yīng)僅僅從經(jīng)濟(jì)價值出發(fā)，而應(yīng)該是全方位、多角度地去研究探討。
第四、“追潮化”
在玉文化研究中，有附庸風(fēng)雅者，有追隨大流者，更有鉆營圖利者。在玉器市場上，充斥著越來越多的“假”東西，這種假，不是以次充好、以今充古，而是用樹脂混合粉調(diào)顏色模壓出的玉墜、手鐲，用料石充玉戒面等。在和田玉火燥的當(dāng)今，不出現(xiàn)假冒偽劣品是不可能的，但假沒什么可怕，從來是真金不怕火煉，市場上假貨越多，就越能襯托出真物的珍貴，更何況人們可以在辨別真假中增長知識，學(xué)會去偽存真。
小編要說的是，和田玉收藏火熱、市場繁榮，令人高興。然欣喜之余，也會出現(xiàn)諸如上面的很多錯誤的收藏觀念，而我們需要做的就是擺正自己的心態(tài)，在和田玉收藏路上知識重要，但心態(tài)更重要，若不擺正心態(tài)，很容易走去誤區(qū)！
經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展需要四化，對和田玉來說，我們也需要市場的純凈化，不再有那么多的造假，多一份交流，多一份玩玉賞玉的環(huán)境。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。這也許是我們每位玩玉之人都應(yīng)該去體會感悟的。
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