和田玉與歷代皇帝的不解之緣
2012-05-07 19:30 | 來(lái)源：未知 | 編輯：admin
和田玉與中華文明是這本書(shū)的一條清晰脈絡(luò)。中國(guó)古代玉器歷史之久、延續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、分布之廣、器形之眾、做工之精、影響之深，而且從未間斷。而和田玉在中國(guó)如此地位的原因與和田玉自古就是帝王將相的鐘愛(ài)之物是分不開(kāi)的，和田玉與皇族的獨(dú)特情緣在一部分上造就了現(xiàn)在和田玉在國(guó)人心目中的獨(dú)特地位，今天小編就來(lái)講講和田玉與歷代皇帝的傳奇故事。
歷史上從周代祭天的禮器，秦國(guó)的傳國(guó)玉璽，明代的子岡牌等都是采用和田玉制成。中國(guó)歷史上的三位皇帝癡迷于和田玉，秦始皇，宋高宗和乾隆皇帝，其中乾隆皇帝可以稱(chēng)為“玉癡皇帝”。
秦始皇的“傳國(guó)璽”
隨著歷史的進(jìn)程，如在春秋戰(zhàn)國(guó)玉文化的演變期，各諸侯國(guó)之間幾乎所有的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事來(lái)往，都離不開(kāi)精美的玉器，僅這一時(shí)期新疆提供的和田玉就有1100噸左右。
到秦、漢、魏晉南北朝玉文化的發(fā)展期，和田玉大行其道，秦始皇的“傳國(guó)璽”開(kāi)創(chuàng)中國(guó)歷代封建帝王以上等白玉治印和精密的白玉器皿彰顯皇家氣派的千年風(fēng)尚；之后皇宮的玉器多是和田玉制成。特別是象征皇權(quán)的玉璽，其中絕大多數(shù)是和田玉，如清代兩百多年用的玉璽，現(xiàn)存故宮皇極殿的25方，其中除2方分別用的木和金外，其余都是用的玉石，其中絕大多數(shù)是和田玉。
秦代李斯寫(xiě)的《諫逐客書(shū)》中就列舉了四件當(dāng)時(shí)的稀世珍寶，其中一件即為和田玉?！蹲髠鳌芬灿涊d了許多諸侯王之間用玉為禮物進(jìn)行交往的故事。
到隋唐玉文化的繁榮期，精美玉器玉材基本上用和田玉，并以白玉為貴；宋朝使用和田玉的規(guī)模超過(guò)唐代，于田國(guó)將玉列為貢品的首位；元朝政府直接控制和田玉的開(kāi)采，《瀆山大玉?！?中國(guó)現(xiàn)存最早的特大型玉雕)開(kāi)創(chuàng)和田玉山料琢制大型器物的先河。
喜玉的宋高宗
宋高宗是非常喜玉的一位皇帝，據(jù)記載，大臣張俊進(jìn)奉宋高宗的寶物中，僅玉器一項(xiàng)就有新舊玉器共42件，可見(jiàn)他對(duì)和田玉的熱愛(ài)。
宋代宮廷中對(duì)玉器的需求量非常大，不僅使用大量玉禮器、玉酒器，還使用體積較大的玉陳設(shè)和玉法器，制造這種大件玉器的材料，有些是通過(guò)外交途徑直接從新疆得來(lái)的。從目前發(fā)現(xiàn)的宋代玉器和文獻(xiàn)記載來(lái)看，宋代制造的大件玉器確實(shí)很多，其中不乏宮廷玉器，宋宮廷對(duì)玉材的使用也非常重視，對(duì)所得玉料要進(jìn)行嚴(yán)格的質(zhì)量排定，還要權(quán)衡重量排定檔次。“宣和殿有玉等子，以諸色玉次等排定，則以等子比之，高下自見(jiàn)。”
宋 鶻啄鵝飾件
從唐代起，新疆便將潔白珍貴的和田玉作為貢品，進(jìn)獻(xiàn)給歷代的皇帝，輕則一塊玉石幾百斤，重則一塊幾千斤，甚至達(dá)到幾萬(wàn)斤！從南疆的和田，運(yùn)送到內(nèi)地的京城，要穿過(guò)漫漫的沙海和杳無(wú)人煙的河西走廊，很難想象，當(dāng)時(shí)的人們是怎樣完成這一艱難運(yùn)送使命的。
玉癡乾隆
而在和田玉歷史上。最為鼎盛的和田玉帝王時(shí)代，非乾隆皇帝時(shí)期莫屬了。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)乾隆皇帝在紫禁城內(nèi)還為和田玉專(zhuān)門(mén)設(shè)立了兩個(gè)玉器造辦處，這個(gè)機(jī)構(gòu)就類(lèi)似于現(xiàn)在的某某專(zhuān)供，是專(zhuān)門(mén)督辦和雕刻大量的，只為朝廷定制各種玉器的地方。
而和田玉在清代得以發(fā)展的原因是，清代平淮戰(zhàn)役取得勝利后，新疆直接歸入清政府管轄，和田玉貢品被源源不斷送入紫禁城，乾隆皇帝特制碧玉大盤(pán)刻詩(shī)紀(jì)念。在當(dāng)時(shí)的乾隆年間，上至皇帝專(zhuān)用的玉璽，下至吃飯用的碗碟，都是用大量的各種玉器精雕而成的，當(dāng)然這使用最多的要數(shù)和田玉了。
清 葫蘆形水盂
乾隆皇帝是個(gè)風(fēng)雅的皇帝，得到一件珍貴的玉器，乾隆總是題詩(shī)吟詠，或表示愉快的心情，或?qū)湃斯に嚨馁潎@，或?qū)ζ溆猛韭约涌甲C。對(duì)于當(dāng)代所制玉，則是記敘其經(jīng)過(guò)，以為傳承有續(xù)。僅據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，他的御制詩(shī)中有詠玉詩(shī)近八百首，僅現(xiàn)存的《御制谷璧詩(shī)冊(cè)》就收錄了他在乾隆辛巳年至庚戌年所作詠嘆玉谷璧詩(shī)54首，體現(xiàn)了他對(duì)谷璧的喜愛(ài)。
早在乾隆整頓吏治時(shí)，就對(duì)玉石這種高雅的奢侈品情有獨(dú)鐘。每年各地官員上供朝廷，總少不了美玉，這最能討得乾隆歡心。乾隆把玩玉石的嗜好一發(fā)不可收拾，總是想盡辦法謀得好玉。在每年三次常貢之外，他允許上貢的官員隨時(shí)進(jìn)貢，最多的官員一年可以上貢三十多次，為了能得到更多更好的美玉，他竟然拿出高于市場(chǎng)價(jià)格的錢(qián)回贈(zèng)上貢官員。
清 梅紋蓋瓶
這位皇帝對(duì)和田玉的雕琢工藝上，也是追求精益求精的，要求最大程度上接近于完美。每件玉料送達(dá)內(nèi)廷，乾隆都要根據(jù)每件材料的特點(diǎn)，親自審批玉料的定制器物，因材施工，并且親自為玉器定級(jí)、鑒別，就連玉器成品需要配置的木托等都是他親自看辦。
《弘歷鑒古圖》
乾隆最?lèi)?ài)的珍貴玉器，往往收藏在叫“百什件”的盒子里。百什件共分為9層，抽屜中有每件玉器專(zhuān)用的小格子。《弘歷鑒古圖》是一個(gè)叫丁關(guān)鵬的宮廷畫(huà)師所做，真實(shí)地描寫(xiě)了乾隆皇帝鑒賞古玉的情景。
清乾隆白玉鹿鶴同春雙耳活環(huán)瓶
乾隆還為他的兒子后來(lái)的嘉慶皇帝起名叫颙琰，琰是美玉的名字；永琰的十六個(gè)兄弟也都以美玉的名字命名，乾隆自己則被后人稱(chēng)為玉癡。
玉石經(jīng)長(zhǎng)期佩戴之后，受人體皮膚的影響，自身的光潔度等也會(huì)有所改變，古人認(rèn)為這可以給自己帶來(lái)好運(yùn)，自然對(duì)玉有好感。但是，掀起玩玉高潮的是乾隆。乾隆如此嗜玉，所謂“上有所好，下必甚焉”。清代官員為討好乾隆，到處搜求好玉進(jìn)獻(xiàn)，自然也帶動(dòng)了玩玉的風(fēng)氣。
乾隆去世后，清朝的國(guó)力迅速衰落，因此對(duì)玉器的需求大大減少，玉器的制造開(kāi)始走入低谷。嘉慶四年（1799年），皇上甚至下旨和田、葉爾羌停止進(jìn)貢玉料。道光元年（1821）以后直到清覆亡，新疆玉料進(jìn)貢再也沒(méi)有恢復(fù)。
不過(guò)，除了上述的幾位皇帝，慈禧太后也是對(duì)和田玉情有獨(dú)鐘的，據(jù)說(shuō)慈禧太后駕崩前，親自選了一塊大的和田玉青玉作為自己停棺的大玉座，但是當(dāng)玉石運(yùn)送在半路上的時(shí)候，慈禧太后已經(jīng)駕崩了，玉工們就把玉石砸了。
最后小編要說(shuō)的是，雖然如今人們愛(ài)玉不如歷代皇帝奢侈，但愛(ài)玉之心卻是相同的，和田玉飽載著幾代皇族及人們的熱愛(ài)，到如今被這么多的藏友們所推崇，這是千百年繼承而來(lái)的玉文化，和田玉是中國(guó)人的驕傲，玉文化也必會(huì)在我們心中永駐。
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