中國工藝美術(shù)大師：趙敏

2015-11-24 07:09 | 來源：廣州日報 | 編輯：石頭

 

　　在新疆,趙敏是玉雕行業(yè)中具有承前啟后意義的第二代傳承人.如今許多活躍在一線的年青一代玉雕“國大師”都曾是他手把手教出來的“小徒弟”.

 

　　趙敏在玉雕的王國中為自己選擇了一條“最艱難”的道路:主攻圓雕,追求以人物為主的傳統(tǒng)寫實風格.那行云流水般的線條,配合著和田玉溫潤的質(zhì)感,使得他的玉雕作品猶如一首緩慢而悠揚的田園牧歌,又像一闋婉約又蕩氣回腸的敘事詩,令人回味悠長,久久難忘.

 

　　寫實風格

 

　　最能體現(xiàn)“玉工之美”

 

　　1979年,趙敏憑借一手好畫,考入新疆玉雕廠,成為一名學徒工.他從基本的切料、學習使用各種工具開始,慢慢接觸到玉雕.

 

　　彼時的新疆玉雕廠,每個車間都有一個設(shè)計員,負責出設(shè)計圖.但因為玉雕很重要的原則之一就是“因才施藝”,再精美的設(shè)計方案,如果不考慮玉石本身的特性,也無法“落地”.這使得設(shè)計和雕工之間常“打架”.而趙敏卻化解了這一“矛盾”.因為具有扎實的繪畫造型功底,同時又認真學習雕玉技術(shù),趙敏不僅可以很好地將平面圖紙轉(zhuǎn)化為立體的雕刻,同時也在雕刻中融入自己獨特的設(shè)計構(gòu)思.后來,趙敏全面負責起了廠里的設(shè)計以及技術(shù)指導(dǎo)工作,培養(yǎng)了一批年輕的技術(shù)骨干.目前新疆共有9位中國玉雕大師,其中郭海軍、樊軍民、周雁明三人,都曾是那段時間趙敏的“小徒弟”.

 

　　趙敏在上個世紀九十年代末“下了海”,擁有了天高任鳥飛的自由,而代價卻是失去了單位的庇護,每一塊原料都要自己去尋找.他也因此吃了些虧.“那時候經(jīng)驗不足,經(jīng)常會判斷失誤.比如一塊一百公斤的山料,外邊看著挺不錯,覺得利用率會有百分之八九十,但回來切料之后發(fā)現(xiàn),各種毛病去掉后,剩不了多少可用的部分.”趙敏坦言,選料是有一定賭性的,并且無論是山料還是籽料都難以幸免.“但好在新疆玉料跟翡翠相比,賭性并沒有那么大,邊做邊積累經(jīng)驗,吃虧的事就漸漸少了.”

 

　　趙敏特別鐘愛做圓雕,走傳統(tǒng)的具象道路,創(chuàng)作以人物為主,兼具花鳥和動物.這可以說是玉雕之路中最艱難的一條.因為圓雕是一個特別考驗琢玉者手上功夫的門類.從前、后、左、右、上、中、下全方位進行雕刻,難度之大不言而喻.工匠必須得有很好的造型能力,且技藝要非常全面.而圓雕當中最難刻畫的又是人物,因為要追求寫實的逼真,每個細節(jié)的描摹都必須實打?qū)?來不得半點含糊.

 

　　為什么選擇這個“主攻”方向？趙敏說:“就是簡單地認為,這個最難,做的人尤其是能做好的人更是少之又少,那我便要試一下.”在趙敏的代表作品《趕巴扎》上,圓雕之美被體現(xiàn)得酣暢淋漓:一輛帶篷的小驢車,載著主人一家,緩緩走在鋪滿碎石的鄉(xiāng)村小路上,小毛驢低著頭,努著勁兒,小狗則緊緊地跟在車后.男主人跪坐在車上,彈著冬不拉,似在深情吟唱,身后還有一個俏皮的小孩；女主人輕紗遮面,懷抱嬰兒,似正聆聽美妙的音樂……作品的設(shè)計非?？b密,繁復(fù)的細節(jié)也被處理得極其精細.

 

　　盡管當代藝術(shù)的滾滾潮流正從具象涌向抽象,盡管抽象和簡約之美漸漸成為玉雕中的一個趨勢,但趙敏依舊在寫實的、繁密又精細的琢玉道路上癡心不改.某種程度上,是因為他認為這條“最艱難”的道路可以最大程度地體現(xiàn)“玉工之美”.趙敏說,雖然有句話叫“好玉不雕”,但大部分的玉料都是不完美的,有著或大或小的問題,而玉雕要做的功課就是在剔除這些不完美的前提下,以精湛的工藝創(chuàng)造出一種超越了玉材本身的美感.從這個意義上說,工藝的優(yōu)劣——而非材質(zhì),決定了玉雕作品的成敗.古人云:“玉不琢,不成器.”一個琢字道出了玉雕制作工藝的主導(dǎo)性,沒有“工”,就無“藝”,沒有“工”,就無從談“藝”,就雕琢而言,“工”起到了主要的作用.

 

　　對話趙敏

 

　　圓雕比器皿更有挑戰(zhàn)性

 

　　廣州日報:您認為玉材和雕工之間是什么關(guān)系:雕工是為了最大程度上展現(xiàn)玉材的美,還是說借助這種材料來體現(xiàn)雕工的絕妙？

 

　　趙敏:得一分為二地來看待這個問題.首先任何工藝都有個載體,玉、木頭、象牙、石頭都可以成為雕刻的載體.雕刻的過程當然要最大程度上體現(xiàn)材料本身的美感.玉雕也不例外,應(yīng)該最大程度地將和田玉那種溫潤內(nèi)斂的美感呈現(xiàn)出來.

 

　　但就算和田玉美到極致,也不意味著玉雕可以忽略“工”的存在,反而更要加強.只注重表現(xiàn)材質(zhì),而忽略思想、觀念主題的作品是膚淺的,它們因缺少琢磨而無從推敲,生命力不強,不值得提倡.玉雕不能被玉牽著鼻子走,要在尊重玉本身質(zhì)地的前提下,進行美感的創(chuàng)造.

 

　　從玉文化的發(fā)展史來看,玉雕制品無論是作為實用品還是裝飾品,工藝都是當之無愧的第一要素,那些流傳至今的優(yōu)秀玉雕制品,都充分說明了在玉雕作品的制作過程中,制作工藝占有相當重要的地位.例如,紅山文化玉器、仰韶文化玉器、良渚文化玉器、龍山文化玉器,乃至到春秋、戰(zhàn)國、西漢、東漢至明清的傳世佳品,無一不是以工藝的精細、精致為我們后人再現(xiàn)了一種精深的文化脈絡(luò),鑄就了另一種古文化史,這就是獨具特色的中國玉文化史.

 

　　廣州日報:有人認為,器皿是玉雕的最高境界,而您認為圓雕才最具有挑戰(zhàn)性？為什么？

 

　　趙敏:說器皿是玉雕的最高境界,很大程度上是從原料的完美程度來說的.因為器皿對原料的要求最高.你做一個瓶或者爐,器皿有多大,料就得有多大,而且還不能有瑕疵,這個非常難.

 

　　相比之下,圓雕對原料的要求沒有器皿那么高.就算是有臟、有裂,我可以在設(shè)計的時候把這些地方避掉.也是從這個意義上說,圓雕的空間特別大,一塊不那么完美的玉材,在“懂”它的琢玉者手下,可以通過圓雕的方式呈現(xiàn)出完美的風貌.

 

　　而且從技藝的高下來考量,做玉雕最難的無疑是圓雕,而圓雕當中最難的又是人物,因為人物通常需要有花鳥等陪襯,這就要求工匠的綜合能力得特別強.

 

　　廣州日報:那么,您如何評價現(xiàn)在的一種觀點——“好玉不雕”？

 

　　趙敏:我也曾遇到過完全不需要雕琢的“好玉”,但這屬于極少數(shù)的情況.絕大多數(shù)的玉都是不完美的,需要雕琢.而琢多琢少,或者說工藝的繁簡,沒有標準和對錯,重要的是因材而施,因人而異.但現(xiàn)在簡單、抽象成為玉雕的一股潮流,其實有一個“不足為外人所道”的原因,那就是現(xiàn)在一些年輕的玉工本身掌握的技藝不過關(guān),做不了太精細、繁復(fù)的作品,只能草草幾筆了事,美其名曰“好玉不雕”.

 

　　廣州日報:和田玉的材料越來越稀少,您是否有嘗試其他材料,比如青海料、俄料乃至翡翠？

 

　　趙敏:我的創(chuàng)作至今都以新疆的和田玉為主,但你說的這些材料我也有嘗試.老實說在材料這件事情上,我不太糾結(jié)于和田玉的“唯一性”.新疆的和田玉確實非常獨特,尤其是它背后所承載的歷史文化氣息,是其他材質(zhì)都無法取代的.但其他材質(zhì)也各有各的美,比如,翡翠的顏色更加豐富,在色彩方面比和田玉表現(xiàn)得更出色,所以我也喜歡雕翡翠.歸根結(jié)底,我認為雕工的最高境界是脫離了材料的束縛,創(chuàng)造出超越材質(zhì)本身的美.

 

　　幾個冒尖人才撐不起玉雕市場

 

　　廣州日報:您對目前玉工的整體素質(zhì)滿意嗎？

 

　　趙敏:其實當代玉工中也有非常不錯的.很多美術(shù)類院校都開設(shè)了玉雕專業(yè),可以先經(jīng)過專業(yè)的美術(shù)訓練,再上機器實際操作,比我們那時候的起點高多了.但藝術(shù)院校里培養(yǎng)出來的人是有限的,而現(xiàn)在玉器市場又實在太大了.幾萬乃至十幾萬的人都在做玉工,導(dǎo)致的局面就是——做得好的鳳毛麟角,做得一般乃至很差的倒成了普遍現(xiàn)象.很多入了這行的年輕人心態(tài)浮躁,基本功不扎實,跟著師傅“照貓畫虎”,做些簡單又重復(fù)的東西.又因為現(xiàn)在玉雕市場太火爆,再糟糕的玉雕也不愁賣,縱容了年輕玉工對雕工不作深究、不求甚解、不思進取.

 

　　廣州日報:您一直呼吁要加強對高端設(shè)計師的培養(yǎng),在這方面有哪些需要做的工作？

 

　　趙敏:和田玉的原料是越來越稀少了,而市場上又充斥著低劣的產(chǎn)品,這無疑是對珍貴原料的極大浪費.玉雕市場需要的不是幾個冒尖的人才,而是一大批具有相當設(shè)計水準和做工技藝的高端設(shè)計師,能夠設(shè)計和做出具有時代特點、地域特點、個人風格的玉雕.

 

　　現(xiàn)有的實踐證明,培養(yǎng)高端設(shè)計師最好的途徑是“校企結(jié)合”:依托于專業(yè)的藝術(shù)類院校開設(shè)玉雕專業(yè),聘請技術(shù)高的設(shè)計師、玉雕大師授課,同時結(jié)合在企業(yè)中的實踐,這樣可以使設(shè)計和做工的技藝完善地融合在一個人身上,而不是分離.

 

　　對于一個優(yōu)秀的玉工而言,還有很多在“功夫之外”的素養(yǎng),比如文學素養(yǎng)、歷史素養(yǎng)等.但我覺得指望從學校里獲得這些素養(yǎng)不太現(xiàn)實,需要有追求的年輕人自己從生活和學習中去汲取.（完）

 

　　新聞鏈接

 

　　趙敏,中國工藝美術(shù)大師,中國玉雕大師,高級工藝美術(shù)師,新疆玉石雕刻行業(yè)第二代傳承人.1979年,他進入新疆玉雕廠從事玉雕行業(yè),1982年去上海玉雕廠進修歸來后,一直從事玉石的雕刻與設(shè)計工作,并培養(yǎng)了大批優(yōu)秀學員.1999年,他創(chuàng)辦新疆玉文化雕刻研究所及玉雕工作室.

 

　　趙敏擅長傳統(tǒng)寫實的雕刻手法,尤其擅長人物的雕刻設(shè)計,兼顧花鳥、動物等的傳統(tǒng)雕刻.幾十年來,他獨創(chuàng)具有西域風情的玉雕作品,并多次獲獎.

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