范棟強(qiáng)：薄胎器皿出新意

2015-11-22 13:00 | 來源：航空旅游報(bào) | 編輯：石頭

 

 

 

　　范棟強(qiáng)的薄胎爐瓶器皿玉器，因其玉壁薄如蟬翼而著稱。其薄胎作品，通體玲瓏薄透，鬼斧神工。其玉碗、瓶、壺等雕琢既細(xì)且薄。其作品輕巧秀麗，透光性好，對(duì)著光看去，像彩云追月，披光含霧，若隱若現(xiàn)。由內(nèi)透過器壁能看到外壁上浮雕的各種花紋圖案。由于胎體薄，拿在手上又輕又巧，有輕若浮云之感。

 

　　范棟強(qiáng)繼承了傳統(tǒng)爐瓶器皿玉雕藝術(shù)的端莊、渾厚、大方之美，又繼承了蘇作玉雕精巧細(xì)作的特點(diǎn)，同時(shí)廣泛汲取了痕都斯坦玉雕工藝。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，范棟強(qiáng)對(duì)爐瓶器皿藝術(shù)不斷創(chuàng)新。

 

 

 

　　他首先在爐瓶器皿的造型藝術(shù)上打破傳統(tǒng)玉雕器皿的常規(guī)器形，廣泛借鑒了瓷器、青銅器、紫砂等其他門類藝術(shù)的理念。其作品看上去，富有濃厚的青銅器趣味和瓷器之雅。他雕琢的梅瓶，其器形就是借鑒了瓷器中梅瓶的造型。其瓶類還依托于青銅器的造型，端莊、典雅、厚重、大方，并施以傳統(tǒng)吉祥紋飾，更見古樸精美。其爐類器皿借鑒了青銅器及明代銅器宣德爐的造型。在玉壺的器形方面，范棟強(qiáng)廣泛借鑒了紫砂壺造型藝術(shù)。范棟強(qiáng)介紹，紫砂壺造型千姿百態(tài)，方非一式，圓無一相，有正方、長(zhǎng)方、錐形、菱形、梯形、懸膽、張臂、扁長(zhǎng)形、方圓組合等造型，其多樣的造型藝術(shù)，對(duì)他的爐瓶創(chuàng)作有著很大的啟發(fā)。

 

 

 

　　除了在造型方面推陳出新外，范棟強(qiáng)在工藝方面也追求極致。玉器薄胎藝術(shù)以追求透明的工藝為最大特點(diǎn)。范棟強(qiáng)爐瓶類器物“掏膛”的絕活非同一般，隨著器物的形狀，將實(shí)心的玉料掏空，器物壁身的厚度最薄的不足半毫米，對(duì)工藝方面的要求達(dá)到了極致。其制作的青玉薄胎碗最薄處達(dá)0.44毫米，可稱得上是鬼斧神工，獲得上海吉尼斯最薄玉碗的紀(jì)錄。

 

　　除此之外，在爐類器皿玉雕創(chuàng)作上，范棟強(qiáng)還大膽構(gòu)思，并不斷嘗試，其創(chuàng)新依托于中國(guó)傳統(tǒng)文化及玉雕傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，但又打破了常規(guī)。其玉雕僧帽爐作品便是其創(chuàng)新的一大佳作。香爐，是“香道”必備的器具，也是佛教活動(dòng)中必不可少的供具，用途亦有多種，或香薰﹑或陳設(shè)﹑或敬神供佛。其作品僧帽爐，取名為悟禪。此作品采用青海青玉，材質(zhì)通體一色，顏色均勻，以中國(guó)漢傳佛教僧侶所戴的僧帽造型為基礎(chǔ)，并融合佛教禪理，別出一格。

 

 

 

 

 

　　香爐的前面刻有一個(gè)大大的佛字，后面鏤空成羅漢造型，這個(gè)空的造型又暗合佛教禪宗“空”的禪理。大乘佛教中對(duì)般若經(jīng)系統(tǒng)的大乘思想則進(jìn)而以空為其理論基礎(chǔ)。法空并非虛無，它是一種不可描述的實(shí)在，稱為“妙有”。頂部鏤空有九個(gè)小孔，象征僧人頭頂九個(gè)戒疤，其根據(jù)系為僧人斷除我執(zhí)的佛教思想。此鏤空的羅漢造型和戒疤，還有一種實(shí)用功能，就是通風(fēng)，在爐內(nèi)點(diǎn)起熏香可使熏香不滅，在其內(nèi)燃起一爐檀香，看香煙裊裊升起，使人內(nèi)心達(dá)到寧?kù)o、澄澈的一種狀態(tài)。

 

　　范棟強(qiáng)在爐瓶器皿玉雕方面創(chuàng)作的作品，具有實(shí)用和欣賞的雙重屬性，構(gòu)思與工藝涉及美學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)等，堪稱器皿玉雕藝術(shù)之典范。

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