中國玉石雕刻大師易少勇

2013-08-04 00:16 | 來源：網(wǎng)絡(luò)資源 | 編輯：admin

字天蜀，籍系巴蜀，出生于上海。中國玉石雕刻大師，上海海派玉雕文化協(xié)會高級藝術(shù)顧問。

在玉雕界，易少勇幾乎屬于傳奇式的人物，被譽為“文人牌第一人”，他的“天蜀”玉牌“書法造詣，堪稱一絕”。他的作品件件都是絕對的精品，在市場上流傳的極少。

  

1978年，他懷著對玉文化的執(zhí)著追求，成為上海玉石雕刻廠車間里的一名小學(xué)徒。在廠期間，他師從鍾建林學(xué)習(xí)爐瓶雕刻制作技術(shù)，對造型、平面、弧面的處理悉如己掌，從而打下了扎實的基礎(chǔ)。

1991年一次偶然的機會，易少勇的雕刻作品被一家臺商看中，并高價請他雕刻了一塊白玉。自此，他悟出了自己的潛能，開始迷上了白玉雕刻，并且對玉牌制作產(chǎn)生了強烈的欲望，立志在白玉牌上有所建樹，從而一發(fā)不可收拾。

1995年他索性辭去工作，開始在家里展開白玉雕刻研究，開始了玉牌制作。玉牌是集書法、繪畫、雕刻為一體的高度結(jié)合的一門技術(shù)，是體現(xiàn)中華玉文化博大精深的一個窗口。從那時起，他的世界中唯有玉雕。癡迷伴隨著少勇閉門苦修，研究白玉雕刻技術(shù)達到了廢寢忘食的地步。

有時候，甚至一個月都不愿走出自己那間集設(shè)計、雕刻、欣賞、健身于一體的獨特的房門。玉雕創(chuàng)作，要求工作者耐得住寂寞。當少勇馳騁在玉雕的廣闊空間時，最大的精神支柱是音樂。他能把來自聽覺的印象與震撼升華為視覺影像；將音樂的抽象存在，以刀筆媒介捕捉，轉(zhuǎn)化為溫玉上的線條，使二維線條融入旋律的飛揚，形成自己玉牌雕刻的特色。為此欣賞易大師的玉牌，仿佛在聆聽一首優(yōu)雅的樂曲。

他抱著對制玉的執(zhí)著和熱愛，少勇汲古而不泥舊，推陳出新，不論在玉牌造型或是整體布局上，均追尋一種非常自我，屬于易少勇的格調(diào)。他將各種不同書體的字表現(xiàn)在各式造型的玉牌中，有時亦將詩句與畫意相融，創(chuàng)造出一種淡雅細膩的神韻與趣味。 　　正是這種特殊的韻味，使他的作品中散發(fā)出一股在古人或是當代玉牌中前所未見的“氣質(zhì)”，再加上自成一格的造型，從視覺感官上，已經(jīng)跳脫出一般人對玉牌的刻板印象。以《玉骨同妍玉牌》為例，作者使用細致的手法來刻畫靈芝額首，鏤空半圓雕的方式，可以做得不顯空又可將渾厚、溫潤的玉質(zhì)顯現(xiàn)出來，并且系帶的孔很自然地隱藏在鏤雕中，乃至于在他以后的作品中，無論是松樹額首或是梅花額首，都是如此。

十年磨一劍。當易少勇把他的創(chuàng)作精品一次次輸送到外界的時候，幾乎所有上海的玉石商們都不約而同相中了他的作品。他的名氣與日俱增。2004年，易少勇當仁不讓地榮獲了“中國玉石雕刻大師”稱號。此外，在2004年中國寶玉石協(xié)會舉辦的《天工獎》評比中，易少勇的作品分獲金獎和銀獎。

天工獎金獎作品《三清一品玉牌》，實在一塊白玉上對清初著名書畫家的石竹水仙詩話的再創(chuàng)作，正面是雕琢其畫，背面則刀刻其詩。三株水仙前,一字排開，壽石于竹在后，靠左順勢而上，呈現(xiàn)〔L〕行的構(gòu)圖 ，右方空間留白處，題上楷書“三清一品”。右下方還薄留淡黃皮色。在這件作品中，我們見識道了易少勇使用陰刻線條精練的程度。壽石體積玉石面肌理，用變化多端的粗細線條相交使用；前方三株水仙花，則以極細而柔順的線條刻畫，就好像是用最細膩的淡墨，來表現(xiàn)冰肌玉骨、細勁挺秀的水仙。

天工獎銀獎作品《般若波羅密多心經(jīng)》全文262字，與《三清一品玉牌》一樣也是楷書字體，且雕有佛像與煙云清舞的香爐。此作將玉雕工藝與打金工藝結(jié)合，再搭配寶石，會以“玉畫”形貌。國內(nèi)有許多寫得一手好字的書法家和巧奪天工的玉雕大師，但將書法與玉雕巧妙地融為一體，在玉石上雕刻書法的人才不多，在天工獎的78件獲獎作品中，唯有易少勇的佳作為玉雕書法！他也是目前中國唯一一位在玉牌上用真筆書法撰文的玉雕大師！

易少勇的作品，無論從玉牌的形狀構(gòu)思，到畫面的構(gòu)圖，再到雕工的細膩，都可以說是玉牌雕刻的上乘之品。對于自己作品的藝術(shù)風(fēng)格，易少勇有一番精辟的闡述，玉器也如此?？v觀歷代《玉牌》大多延用明代陸子剛模式，正面浮雕人物或山水，反面陰刻詩文，吾今制玉牌，就娶妻意，但更重要觸感，然用陰線代之，作品追求清、雅、精、細之風(fēng)格，以小見大，取材山石、花木、用各種畫面配以各種字體，以表現(xiàn)中國傳統(tǒng)題材的含義和意境，力求使其形式，工藝效果、韻味融為一體，然書畫同源、素雅得體、相得益彰。玉牌容玩玉、品畫、讀詩、賞字為一體，行方寸之間，蘊大千前景。經(jīng)過不斷實踐，潛心琢磨，將陰線工藝不斷完善，使之在玉牌中多一種形式，為賞析多添一份雅趣，陰線工藝講究刀法、筆意、以刀代筆，既有鑒刻之意，又顯筆促之韻，尚好陰線玉牌如手握凝脂，細觀若身臨其境，再品猶與之對話之心境,一景風(fēng)情書握手心，愜意之氣油然而生。

易少勇作品數(shù)量實在太少，他每年只做三四件玉牌，至多再做幾枚靈秀的白玉小印，如此之少的產(chǎn)量，在當今玉雕界，顯得極為另類。作品數(shù)量少，主要是因為易少勇對創(chuàng)作要求極嚴，玉牌上的每一筆均是經(jīng)過深思熟慮才下刀，每一刀從什么角度下，弧度是多少，一幅畫面需要幾筆構(gòu)成、畫面的平衡感、書法的間架結(jié)構(gòu)等等，都需要進行反復(fù)思索和推敲。

時至今日，易少勇已經(jīng)形成了自己獨特的玉雕語言，當今玉雕界雖然模仿易少勇的天蜀派技法已經(jīng)成了時尚潮流，但沒有一個人能夠達到他的藝術(shù)水準，也沒有一個人比易少勇更敬業(yè)、更下功夫。

對于作品數(shù)量少的問題，易少勇表示，自己的態(tài)度是寧缺勿濫，創(chuàng)作一件藝術(shù)品要有三個責(zé)任：對嚴重稀缺的羊脂白玉負責(zé)，因為它是上天賜予的不可再生的;對收藏家負責(zé)，盡管自己降低一些創(chuàng)作的標準，藏家也看不出來，但絕對不能這樣做;對自己的藝術(shù)負責(zé)，每一件作品都必須是精品，都必須有突破，絕不簡單重復(fù)。

易少勇的代表作品有《玉骨同妍牌》《蘭香牌》《松竹梅牌》和《空谷幽蘭牌》等玉牌珍品。

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