翠友收藏故事分享

2012-05-07 19:30 | 來源： | 編輯：小情人

   蕪湖古稱鳩茲，是安徽省民間收藏最為活躍的城市之一。歷史上，這里的文人雅士玩古成風(fēng)，字畫、瓷器、錢幣和古代家具等都曾出過收藏大家，玉器也深受人們喜愛，至今民間仍有掛玉避邪的習(xí)俗。我們朱家在蕪湖是個(gè)大家族，在這里已經(jīng)傳承了五代；我的父親是個(gè)舊文人，生活窘迫卻愛古玩玉。我小時(shí)候的玩具都是些玉人、玉串子，也自得其樂。成年后我到國外工作，先后游歷了塞納河、比薩斜塔、瑞士雪山、古羅馬教堂，深深地感受到了世界歷史文明的震撼，但是，心底里蘊(yùn)含的對中國古玉的那股濃濃的眷念，總是讓我揮之不去。20世紀(jì)90年代中期，我從西班牙回國創(chuàng)業(yè)，終于有機(jī)會開始了中國玉器的收藏。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

　　常言道，玉有五德：潤澤為仁，鍶理知中，舒揚(yáng)睿智，不折有勇，銳廉自潔。作為愛玉、藏玉之人，要以“五德”為立身之本，方能弘揚(yáng)傳統(tǒng)，彰顯文化。漫漫收藏之路，其中的苦辣酸甜、喜怒哀樂，體會頗深。蕪湖的古玩圈里把假貨、贗品稱作“炸彈”，在藏玉的路上，第一次上手我就中了“炸彈”的埋伏，可謂出師不利。那是1998年的一天，朋友給我?guī)砹藘晌豢此坪┖竦母逢栟r(nóng)民，他們拿著十幾塊高古玉向我訴說著這些“寶貝”的來歷，曲折的情節(jié)和老實(shí)木訥的神態(tài)使我相信了他們講的故事，花了三萬多元買下了這些“紅山文化”。兩位農(nóng)民歡天喜地地走了。我把這些“古玉”送到南京博物館去鑒定，專家告訴我這些“紅山文化”的東西全是贗品，一分不值。

　　一上手就中了“埋伏”，使我頗感沮喪，不想藏下去的心都有了。一位圈里的老前輩知道了，特意找到我說：搞收藏交學(xué)費(fèi)自古有之，關(guān)鍵是要長記性，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，長真本事，不要重復(fù)交學(xué)費(fèi)。他還告訴我，藏玉要有玉德，千萬不要有投機(jī)心理。總想著撿大漏，肯定要吃虧的。老前輩情真意切的話語打動(dòng)了我，于是，我不但購買、閱讀了大量有關(guān)玉器收藏的書籍，還千里迢迢地跑到北京、西安找專家請教，并主動(dòng)結(jié)交了一批古玉收藏愛好者，向他們學(xué)習(xí)、取經(jīng)。經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、交流之后，我發(fā)現(xiàn)市場上我國清康熙年前生產(chǎn)和流傳的玉器資料很少，博物館的藏品中也少有康熙年款，市面上流通的玉器大多是康、雍、乾三代的器物。尤其是乾隆年間，國強(qiáng)民安，玉料充足，還有至高無上的乾隆皇帝對玉器的喜愛，這些因素都決定了該時(shí)期的玉器制作堪稱我國玉器史的巔峰。我決定給自己的收藏設(shè)定一個(gè)年代和質(zhì)量的起點(diǎn)：以收藏“清三代”的玉器為主，以收藏其他年代的玉器為輔。
 

　　2000年前后是我回國創(chuàng)業(yè)的起步階段，雖然事務(wù)纏身，但我從未丟棄自己的愛好。2001年初，一位朋友透露，河南安陽有一藏家的一件清代玉觚準(zhǔn)備出讓。聞聽此言讓我心動(dòng)不已，我果斷地將第二天與供應(yīng)商的簽約之事交給助手，立即動(dòng)身趕往安陽。在朋友家里，我見到了這件玉觚，令我眼前為之一亮：這是一件乾隆年間仿青銅器的陳設(shè)器物，它的器形、尺寸和獸面紋飾都仿照古代青銅禮器制作，并有清代的獨(dú)特風(fēng)格，是一件難得的珍品。該玉觚是用和田黃玉制作，略有透明感，色澤深淺過渡柔和，玉質(zhì)細(xì)膩、潤澤，無任何瑕疵；它的雕工精細(xì)，造型生動(dòng)，獸面紋飾有明顯的棱角，表面呈現(xiàn)出羊脂樣的光澤，應(yīng)該是一件從清代皇宮中流失民間的陳設(shè)品。我誠懇地將自己的見解悉數(shù)告訴友人，使其深受感動(dòng)。他說自己做了這么多年的古玩生意，像這樣講真話的藏家還是第一次見到。這件玉觚最后在我們相互謙讓中成交。后來，京城一位大玩家途經(jīng)蕪湖到我家中小坐，我拿出玉觚請他品玩，他捧著這件玉觚贊不絕口，感慨地說：“你真有福氣呀!這么好的東西到了你手里是緣分，要留好。這樣的東西現(xiàn)在市面上已很難見到了。”

　　2003年，一次我在上海出差，恰逢一場玉器拍賣會即將舉行。處理完生意上的事情后，我匆忙趕往預(yù)展現(xiàn)場。這是一場完全從民間征集的玉器拍賣會，拍品的質(zhì)量參差不齊，普遍較差，但其中有兩件玉器在眾多拍品中閃爍著神秘的光彩：一件是黃玉螭龍紋雞心佩。該佩件的螭龍眉目、齒爪、軀干和所襯云紋、飄帶等細(xì)部雕琢極為精致、生動(dòng)，是汲取了漢魏時(shí)期的風(fēng)格，以典型的清代工藝琢成，應(yīng)屬一件宮庭中的玉玩。另一件是獨(dú)占鰲頭玉墜。以一童子騎在鰲背上，呈躍躍欲試狀。這件玉墜以優(yōu)質(zhì)的和田玉料雕琢而成，從題材上看，雖然不是宮庭玉玩，但從工藝和玉質(zhì)上看，也應(yīng)是一件清代中期的藝術(shù)珍品。由于無法上手，在展櫥前我徘徊、端詳了半個(gè)多小時(shí)。我知道機(jī)不可失，好東西一旦擦身而過，可能就此終生無緣。我抱著勢在必得的決心上了拍賣會，當(dāng)拍到這兩件拍品時(shí)，我果斷舉牌，經(jīng)過數(shù)輪的競爭，我以35萬元的價(jià)格，拍下了這兩件玉器。

　　成交后，我攜帶這兩件玉器直飛北京，找到我的老師和朋友古方先生，古方先生對這兩塊玉評價(jià)很高，其中一件玉佩正是宮中玩物。這兩件玉器的競拍成功不僅豐富了我的藏品，也使我對玉器的鑒賞有了足夠的信心。一次到北京開會，在朋友的引薦下，我見到了仰慕已久的古玉鑒定大師楊伯達(dá)先生。他仔細(xì)看了我?guī)サ膸准衿?，耐心傾聽了我尋覓這些古玉的坎坷經(jīng)歷后，談起了玉器鑒藏之道。他說，鑒玉和鑒瓷、鑒畫同理，啟功先生曾給一位友人鑒定宋代范寬的《雪景塞林圖》，他僅從該畫落款“臣范寬”，就斷定為該畫是一件偽品，因?yàn)榉秾捵种辛?，因?yàn)槿藢捄瘢实镁b號為“寬”。當(dāng)時(shí)在皇帝面前是不能以綽號相稱的。這就是鑒定的人文科學(xué)依據(jù)。楊先生說鑒玉也要講這些“理”，就是在鑒定中要結(jié)合歷史、社會科學(xué)、自然科學(xué)的那些“理”，鑒玉才能準(zhǔn)確。楊先生的話使我受益匪淺，觸動(dòng)很深，有一種跨越鴻溝的感覺。多年來，我一直在感性收藏和理性收藏之間徘徊，現(xiàn)在終于看到了一條通往真諦的道路。我開始系統(tǒng)地閱讀古往今來關(guān)于玉器歷史和鑒定方面的書籍，我從中國宋元玉器開始，以清代玉器為重點(diǎn)，通過閱讀和實(shí)物的對照，對中國古玉器的鑒定和欣賞終于有了一個(gè)新的升華。

　　2005年的秋天，我在長安一位玉器藏友家中賞玉，一件黃玉童子吸引了我的目光，這件玉器由于玩家長久的盤摩，色漿呈現(xiàn)出細(xì)膩的光澤。古人對黃玉有“黃扣蒸栗”的說法，這件玉器不僅神志生動(dòng)，而且通體都呈現(xiàn)柔潤的淡黃色。我仔細(xì)地觀察這件玉雕童子，發(fā)現(xiàn)童子頭頂一撮發(fā)如短纓，細(xì)密陰刻，刀法得當(dāng)。另有兩撮頭發(fā)左右分開，頭頂有兩條短辮分向兩側(cè)，后腦留發(fā)，這是典型的宋代玉雕童子的發(fā)式特征。再細(xì)看童子所持的荷葉，在放大鏡下，荷葉邊緣扣齒，葉脈細(xì)且長，折合的荷葉如微微張開的蚌殼，花瓣上有細(xì)微的陰線葉脈，這也是宋代器物的典型特征。我很坦誠地說了自己的見解，并認(rèn)為這是一件宋代玉雕。朋友連連拍額，說這件玉器在他手里已近十年，一直以為是清中期的玉器，委屈了它。并言道：“寶物佩英雄，這件玉器的主人應(yīng)該是你!”慷慨地將這件黃玉童子贈送給了我。

　　多年的收藏把玩，使我摸索出了一套玉石質(zhì)地的鑒定方法，不再迷信那些“故事”。我把鑒玉分為顏色、透明度、光澤、質(zhì)地、紋理、雜質(zhì)、工藝七個(gè)方面。首先用肉眼按七個(gè)部分進(jìn)行總體觀察，若是古玉，則紋飾、加工手法和沁色也是觀察的重點(diǎn)；然后上手，用膚感等方法來確定比重和熱導(dǎo)性。接著再用放大鏡來檢查，觀察玉石表面的包漿、擦痕，質(zhì)地機(jī)理、斷口、內(nèi)、外部的瑕疵，顏色的分布，造型結(jié)構(gòu)和色衰體，(即顏色的衰減度)以及各朝各代的紋飾特點(diǎn)和規(guī)律進(jìn)行斷代，找出可供鑒定的依據(jù)。藏玉、鑒玉的時(shí)間長了，實(shí)踐多了，使我鑒玉在圈子里有了一些知名度。作為蕪湖市收藏協(xié)會常務(wù)副會長，我周圍也聚集了一大批玩玉的藏友，大家都有共同的志向和愛好，都以傳承和研究玉文化為自己人生中的幸事。我而立之年開始藏玉，10年間雖然藏玉漸豐，在一些藏玉的大家面前，我還是一個(gè)收藏界的晚輩，在藏玉的路上我是真想求得一些大學(xué)問，覓得一些好器物，為我國的玉器收藏貢獻(xiàn)綿薄之力。

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