全國九大玉雕工藝哪里強？
2016-04-26 12:57 | 來源：網(wǎng)絡資源 | 編輯：來源網(wǎng)絡
我國和田玉文化淵源流長，玉雕工藝在不斷的傳承和發(fā)展中，逐漸形成了具有地域性特征的玉雕作品，不同地域的玉雕都有什么特點，如何分辨？不同地域的玉雕又該以何種形式發(fā)展？今天我們就來說說那些東西南北的玉雕工。
皇家傳統(tǒng)下的北京
北京玉器技藝源遠流長，深厚精湛，在制作上量料取材，因材施藝，遮瑕為瑜成為琢玉的重要法則。作為一種漢族民間工藝，北京玉器興于元代，祖師為邱處機。當時形成了南北兩種不同風格，世稱南玉作、北玉作。南玉作以蘇州、揚州為中心，北玉作以北京為中心。到了明清兩代，是玉器發(fā)展的高峰時期。不斷有南方玉作巧匠來北京落戶開業(yè)，因而北京玉器融南、北玉作之美，集兩家之長，形成北京獨特之風格。
以業(yè)態(tài)構成來看，改革開放后，北京玉器行業(yè)經(jīng)歷了化整為零、國有、集體玉器加工企業(yè)由盛而衰的轉(zhuǎn)變，新興的業(yè)態(tài)多為小型的工作室與加工企業(yè)。以從業(yè)人員看，北京玉器行的中國工藝美術大師為全國之最，以老師傅居多，中青年較少，也因此缺乏中青年領軍人物。從風格看，北京玉器行受到皇家文化的傳統(tǒng)影響，同時融合北方少數(shù)民族豪放的風格，由此形成了北京玉雕的厚重沉穩(wěn)、典雅大氣的風范。
北京工比較大氣，但因為玉雕從業(yè)人員的減少，北京工越來越少，市場上并不多見。而工價，精品的并不低于上海。不過雖然北派工藝水平不低，但是市場影響力以及逐步不及上海和蘇州了。如今的北京工有“三太”之說，工價太貴，工時太長，鮮明代表人物太少。
規(guī)模巨大的河南?
河南的玉器制作主要集中在南陽和鎮(zhèn)平，其中鎮(zhèn)平是中國玉雕從業(yè)人數(shù)最多的地方，規(guī)模大的嚇人，號稱10萬之眾。河南工藝主要是基于北派風格，但近年來也融入了上海、揚州的風格。
河南玉雕風格主要體現(xiàn)濃厚鄉(xiāng)土氣息，同時產(chǎn)品差距也很大，大量的產(chǎn)品缺少藝術性。我們傳統(tǒng)所說的“河南工”實際上是一種貶義，河南沒有本土原創(chuàng)的風格，“河南工”主要是指加工工藝比較粗糙的作品。實際上，盡管在河南市場，大部分玉器加工制作還比較粗糙，手鐲等工藝含量低的制品量非常大，但是，也確實不乏好的東西，像一些白玉的小把玩件，經(jīng)常會看到很不錯的作品，不能以“河南工”一語蔽之。另外，河南最有特色的，還是依據(jù)原料特征巧雕的獨山玉創(chuàng)意作品。
河南工向來講究快，所以不會對細節(jié)多一分的雕飾，一般都是切完大型后就直接上細工，跳過出坯子的工序。而且很多河南工匠都非科班出身，往往是為了謀生而非藝術，所以90%以上是熟練工的底子。
再詳細的說一點就是，市場上常見的河南工的普遍特點是料子比較勉強，而工往往還把這比較勉強的料子又糟蹋了。比如說，在市場上存在著大量的河南工籽料雕件，料子也有一定的白度，但是只可以勉強到2級，制作時又沒有把綹裂臟雜去凈，成品看著總有“蘿卜快了不洗泥”的感覺——玩批發(fā)的追求“快”字。至于工價，很多時候在成品上基本體現(xiàn)不出工錢的分量。
兼具南北的揚州
揚州玉雕是江蘇揚州漢族民間雕刻藝術之一，是中國玉雕工藝的一大流派。江蘇揚州市是一座具有2000多年歷史的古城，文化積淀厚重，尤其自明清以來，即為中國三大玉雕重地之一。
揚州本地并不產(chǎn)玉，但古代揚州的便利交通及富庶市民卻為玉雕的形成與發(fā)展創(chuàng)造了便利條件。來自全國各地的珍貴玉石都在這里加工，頓時身份百倍。揚州在我國玉雕業(yè)中是企業(yè)所有制形式保存較全面的地區(qū)，國營、私有、股份制并存，形成了獨具特色的玉雕產(chǎn)業(yè)基地。揚州玉器廠至今仍具有重要的行業(yè)地位，其他私營企業(yè)及個人工作室也較為發(fā)達，揚州從業(yè)人員不是很多，最多不超過1萬人的規(guī)模，有數(shù)十家玉雕加工企業(yè)，由于其地理位置及文化的特殊性，揚州仍保存了獨有的玉雕風格。
從地理位置而言，揚州地處江北，既有南派的精細，也兼具北派的豪放，與蘇州的精巧風格并不相同。其加工的產(chǎn)品主要以軟玉為主，兼做翡翠及其他。
揚州的山子是最能夠體現(xiàn)其特點的，從清代揚州山子雕《大禹治水圖》、《會昌九老圖》延襲到如今，似乎雕山子已成揚州玉雕的一大特色，從設計構圖到景物的雕刻技法已經(jīng)形成模式，加上幾乎不變的題材，如古代神話、古典文學故事等等，形成了特有的揚州玉雕風格。不過揚州山子雖然雕刻精致，但也一直被模式化的“風格”所凝固，擺脫不了陳舊的框架。
小而精巧的蘇州
蘇州在歷史上就是重要的玉石加工基地，基本上以軟玉材料為主，翡翠加工不是很多。蘇州玉雕的基本特點是小巧精細，地域風格明顯。蘇州玉雕是古老的漢族民間雕刻藝術，中國玉雕發(fā)源地之一。明代蘇州玉雕藝人陸子岡最有名，發(fā)展了"刀刻法以及"連環(huán)會"制作工藝，創(chuàng)造了各種陰陽浮雕于一體的玉雕工藝制品，得到朝廷的賞識，至今仿者不斷，是收藏家夢寐以求的珍品。
從器型看，蘇州玉雕主要以制作中小件為主，有仿古也有現(xiàn)代，有傳統(tǒng)也有創(chuàng)意。其中創(chuàng)意部分主要分布在蘇州市區(qū)，如玉王巷、吳中市等地，當代創(chuàng)意風格的玉雕牌子、把玩件等小件多出于此。蘇州城外的光復鎮(zhèn)是以加工較大的器皿聞名，這些器皿以精巧的薄胎與鏤空為主要特征，紋飾古樸、精細，突顯蘇州人文特色，大量的獲獎作品就誕生于此。
用現(xiàn)今市場上的習慣叫法來講，蘇工代表著好工。蘇工的普遍水準比較高，其中精品的比例也比較大。但是如果用蘇工的普品和其他地方的精品來比較，蘇工普品往往會落下風的，但是蘇工精品就很強大了。至于價格，大概是因為蘇州玉石加工業(yè)比較集中，蘇工普品的工費在性價比上還是有一定的優(yōu)勢。至于蘇工精品的價格，在市場上差異比較大，購買時就要考驗眼光和侃價能力了。
堪稱榜樣的上海
上海玉雕以牌子及手玩件為主流，以精細精美為特征，上海玉雕的風格可謂既有傳統(tǒng)又有創(chuàng)意，工藝精湛。
上海玉雕以白玉為主，也有少量的翡翠制作。上海白玉制作的范圍非常廣，從大的山子到小的牌子都有，比較少做的是器皿類。
上海玉雕的小山子非常精細，構圖既不同于北京，也不同于揚州，是一種小型、多點透視的山子，創(chuàng)意非常好，以歷史故事或當今題材為內(nèi)容，厚重又柔美，形成了獨特的海派風格。上海玉雕以牌子及手玩件為主流，以精細精美為特征，上海玉雕的風格可謂既有傳統(tǒng)又有創(chuàng)意，工藝精湛，是玉雕界值得學習的榜樣。
不過如今的上海工也逐漸顯現(xiàn)出它的缺點，我們在很多流通市場或者藏家手中看到白玉雕刻的人物件，雖然雕刻工藝非常精細，表現(xiàn)手法也很有特色，但是由于大多作品的反復克隆、模仿，使作品沒有個性體現(xiàn)，如彌勒、劉海、和合、財神等，他們除了小部分如帽子、執(zhí)物、陪襯有些不同，主體的人物、姿態(tài)、造型、衣褶等都一樣，可以說“換湯不換藥”。這樣也就形成了所謂現(xiàn)代“海派”特色。
渾圓厚重的新疆
新疆最早的玉雕工藝技術是從揚州、上海、北京學習引進的，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，已經(jīng)形成了自己獨特藝術風格。新疆擁有產(chǎn)地優(yōu)勢，以白玉為代表，其主要制作小把玩件以及器皿等，當?shù)罔偨?、嵌金等地域工藝特征明顯，西亞的藝術風格影響清晰可見。新疆玉雕器物常常造型渾厚，刀法簡約，形成了渾圓厚重的風格，同時由于這幾年來市場發(fā)展，許多人加入此行業(yè)，新疆的玉雕業(yè)已得到了快速的發(fā)展，培育了一批玉雕新人。
不過新疆玉雕也有它不成熟的地方，現(xiàn)在很多新疆工成品的特點是料好工差，甚至成品賣不出原料的價錢。由于新疆有原料的優(yōu)勢，所以說相對其他地方而言好料子比較好找，經(jīng)?？梢钥吹骄返牧献颖辉闾３善掌烦善?。至于普遍工價，感覺和蘇工普通價格差不多，性價比低于蘇工。不過也有例外，只是普遍水準較低而已。
獨具一格的遼寧
遼寧的玉雕產(chǎn)業(yè)主要集中在岫巖和阜新兩地，因為岫巖有河磨玉的產(chǎn)出，而且塊度比較大，所以給當?shù)氐挠竦?/span>創(chuàng)作帶來了一定的創(chuàng)作空間。
岫巖玉雕的人才，歷史上是從北京學藝過去的，近些年來河南的師傅也前往做工，同時當?shù)匾参×撕芏嗍?/span>領域的技藝，使得花卉而外，其他很多作品的風格都有別于傳統(tǒng)北派。當?shù)赜竦駨臉I(yè)人數(shù)達到數(shù)千人，加工量很大，玉雕作品遍布全國，總體工藝水平略顯粗糙。但常常有不錯的創(chuàng)意出現(xiàn)，玉雕精品也常常與當代生活的關聯(lián)性很強，一些傳統(tǒng)玉雕不太敢做的當代題材、動物題材等，在河磨玉的雕刻中卻常?？梢钥吹?。
高翠匯集的廣東
作為中國重要的玉石加工地，廣東以翡翠加工制作為主，和田玉玉在陽美有一些，主要是玉雕的小牌子等。廣東的玉雕制作大體集中在三個地區(qū)。
首先是廣州和平州。廣州具有翡翠集散地的概念，這一地區(qū)有加工、有制作、也有流通，而平州地區(qū)主要是手鐲的半成品制作，還不能成為玉雕制造產(chǎn)業(yè)基地。
其實廣州工在市場上見到的最多的是廣州加工的金鑲玉，比如碧玉飾品什么的。在玉石飾品加工上，廣州工藝確實精美而廉價，不像河南工——只廉價而不精美。另外，還可以經(jīng)常見到廣州工的小雕件，一般是選用精品俄料邊角白料子的多，工藝精細原料考究（雖然他們喜歡用邊角料，但是也會選完整干凈的邊角料），價格一般也不貴，同時也制作一些低檔的和田籽料。整體工藝水平不高，是大眾產(chǎn)品。
四會是一個以翡翠大中型擺件為主的地區(qū)，工藝較粗，總體水平不高。這一地域從事加工制作的包括福建人、河南人和廣州人，其中廣州人各種題材都有涉及；福建人以佛像制作為主，一般不使用傳統(tǒng)玉雕的臺機，而全部使用吊機，他們是將木雕的技法融入到玉雕當中，工藝上很好，但整體與構圖比較傳統(tǒng)，品種單一，略顯呆板；四會的河南人數(shù)量較多，主要以花卉、人物與傳統(tǒng)題材加工制作為主，整體水平一般，但花卉的雕刻，河南工有一定的特色。
高檔首飾與花件主要集中在揭陽陽美，現(xiàn)在全國80％左右的高檔翡翠雕件都出自這里。眾所皆知廣東省揭陽市是一個不產(chǎn)玉的“玉都”，入選為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的揭陽陽美翡翠玉雕，是我國民間傳統(tǒng)雕刻藝術的一朵奇葩，蘊含著深厚的民俗價值、文化價值和審美價值。
陽美玉器，以其選料精良，設計造型典雅，款式繁多，加工細膩，雕刻精堪而馳名海內(nèi)外。 陽美玉器均選“緬玉”與“和田玉”兩種玉中上品，而從破石，設計造型，雕刻加工等更是集經(jīng)百年磨練之獨到眼光及靈性和陽美人的聰明智慧，經(jīng)過百年傳承和不斷創(chuàng)新，融合了我國南北精湛的玉雕風格和潮汕木雕、石雕、潮繡、陶瓷等工藝之精華，并在精湛的傳統(tǒng)工藝上不斷推陳出新的揭陽翡翠玉雕，在我國玉雕界獨具一格，使得揭陽玉器以“奇、巧、精、特”取勝，在國內(nèi)外珠寶玉器市場享有獨特聲譽。
現(xiàn)代藝術“學院派玉雕”
近些年，這種被人為“割裂”開來的態(tài)勢有了廣泛的交流與融合，這種融合既體現(xiàn)在一些玉雕工作者們走進美術學院進修學習，也表現(xiàn)在美院的一些師生投身到玉雕領域或者是把玉石作為一種媒介來進行創(chuàng)作，而目前在中央美術學院、廣州美術學院和四川美術學院等一些高等美術院校也都開設了玉雕的工作室或工作坊。如此交流和碰撞出的火花，便產(chǎn)生了一系列可以稱之為“學院派玉雕”的在繼承傳統(tǒng)工藝基礎之上的創(chuàng)新之作。
學院派玉雕將中國傳統(tǒng)手工藝和西方古典學院造型以及當代審美觀念有效的結(jié)合在一起，創(chuàng)作出既不失傳統(tǒng)玉雕工藝和語言，又具有現(xiàn)代形式美感或后現(xiàn)代觀點態(tài)度的當代玉雕作品。
學院派玉雕，以主題鮮明，工藝細膩，內(nèi)涵深厚著稱。在具體表現(xiàn)手法上運用大面積的弧面，細節(jié)的線條極其流暢；或是精準的處理面與面的銜接，對局部細節(jié)部位的表現(xiàn)更細膩；亦或是在傳統(tǒng)技法中融入西方的透視，作品的故事性、工藝性、藝術性透過工藝演繹更加突出。
隨著時代的發(fā)展，如今的玉雕產(chǎn)業(yè)開始產(chǎn)生變化，行業(yè)內(nèi)人熟知的以宮廷風格著稱的“北派”，以清新典雅為標志的“揚派”；以精致巧雕為特點“海派”；以各層鏤空球為絕活的“南派”，如今各自的特點并不那么鮮明。近二十多年又出現(xiàn)了“蘇幫”手把件，“徽幫”入上海灘，新型北派“古典”式，廣式的大字“翡翠件”。而如今，又有“學院派”的“寫實雕”，創(chuàng)意型的“境界雕”，都是沖擊諸多傳統(tǒng)流派。
總體而言，當代玉器與玉雕工藝水平的發(fā)展勢頭堪稱近百年來最好的時期，不過玉雕技藝是中華文明傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，但我們現(xiàn)如今要傳承的是文化，而不是模仿和重復，所以現(xiàn)今新崛起的玉雕大師要做的就是打破傳統(tǒng)圖案。并不是我們要拋棄傳統(tǒng)，而是應該去思考，隨著社會進步，人們的精神食糧愈來愈廣泛，傳統(tǒng)圖案是否還能夠滿足現(xiàn)今社會的審美情趣。在復古的基礎上創(chuàng)新，在創(chuàng)新路上不忘幾千年玉雕文化的傳統(tǒng)。
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